A não possessividade é uma tendência na Igreja Ortodoxa que apareceu no final do século XV - início do século XVI. Os fundadores da corrente são os monges da região do Volga. É por isso que em algumas literaturas é referido como "o ensino dos anciãos Trans-Volga". Os condutores deste movimento pregaram a não possessão (abnegação), instaram as igrejas e os mosteiros a abandonarem o apoio material.
A essência da não-possessividade
A essência da não-possessividade é o destaque do mundo interior de uma pessoa, sua força espiritual e não a riqueza material. É a vida do espírito humano que é a base da existência. Os seguidores da doutrina têm certeza: melhorar o mundo interior de uma pessoa requer trabalho constante em si mesmo, a rejeição de certos bens mundanos. Ao mesmo tempo, os não possuidores aconselharam não ir a extremos, considerando o desapego completo do mundo exterior tão inaceitável quanto viver em luxo excessivo. Voto de não-possessividade - o que é e como pode ser interpretado? Fazendo tal voto, o monge recusa luxo excessivo e pensamentos impuros.
Além das idéias ideológicas, os seguidores da não-possessividade apresentam visões políticas. Eles se opunham ao fato de que igrejas e mosteiros possuíam terras e valores materiais. Eles expressaram suas opiniões sobre a estrutura do estado e o papel da igreja na sociedade.
As idéias de não-possessividade e seus ideólogos. Neil Sorsky
O Rev. Neil Sorsky é o principal ideólogo da não-possessividade. Pouco chegou ao nosso tempo sobre sua vida. Sabe-se que ele passou vários anos no santo Monte Athos, estudando a vida dos santos pais. Com o coração e a mente, ele transformou esse conhecimento em um guia prático de sua vida. Mais tarde, ele fundou um mosteiro, mas não o comum, mas seguindo o exemplo do Monte Athos. Companheiros do Nilo de Sorsky viviam em células separadas. O professor deles era um modelo de diligência e não possessividade. Isso implicava a instrução dos monges em orações e ascetismo espiritual, pois o principal feito dos monges é a luta contra seus pensamentos e paixões. Após a morte do venerável poder, ele ficou famoso por muitos milagres.
Rev. Vassian
Na primavera de 1409, um nobre prisioneiro, o príncipe Vasily Ivanovich Patrikeev, foi levado ao mosteiro de Kirillov. Seu pai, Ivan Yurievich, não era apenas o chefe da duma boyar, parente do príncipe, mas também seu primeiro assistente. O próprio Vasily também conseguiu se mostrar como um talentoso governador e diplomata. Ele participou da guerra com a Lituânia e depois das negociações, que permitiram concluir uma paz lucrativa.
No entanto, a certa altura, a atitude do príncipe em relação a Vasily Patrikeev e seu pai mudou. Ambos foram acusados de alta traição. A intercessão do Metropolitano de Moscou os salvou da pena de morte - bem nas algemas dos dois, eles foram tonificados à força como monges. Pai foi levado para o Mosteiro da Trindade, onde ele morreu logo. Vasily foi preso no mosteiro Kirillo-Belozersky. Foi aqui que o monge recém-criado conheceu Neil Sorsky e se tornou um seguidor ardente de seus ensinamentos de não-possessividade. Este se tornou o fator determinante no resto da vida restante de Vasily Patrikeev.
