Pessoas e épocas mudavam e, a cada século, o amor era entendido de maneira diferente. Até hoje, a filosofia está tentando responder a uma pergunta difícil: de onde vem esse sentimento maravilhoso?
Erot
O amor, do ponto de vista da filosofia de Platão, é diferente. Ele divide Eros em 2 hipóstases: alto e baixo. O Eros da Terra personifica a manifestação mais baixa dos sentimentos humanos. Isso é paixão e luxúria, o desejo de possuir as coisas e os destinos das pessoas a todo custo. A filosofia de Platão considera esse amor como um fator que dificulta o desenvolvimento da pessoa humana, como algo vil e vulgar.
Eros celestial, em contraste com o terreno destrutivo, personifica o desenvolvimento. Ele é o princípio criativo, a vida germanizante, a unidade dos opostos se manifesta nele. O eros do céu não nega o possível contato físico entre as pessoas, mas, em primeiro lugar, ainda apresenta o princípio espiritual. Daí o conceito de amor platônico. Sentimentos pelo desenvolvimento, não pela posse.
Andrógino
Em sua filosofia de amor, Platão não é o último lugar dedicado ao mito do andrógino. Era uma vez, o homem era completamente diferente. Ele tinha quatro braços e pernas e sua cabeça olhava com duas faces idênticas em direções diferentes. Esses povos antigos eram muito fortes e decidiram discutir com os deuses pela primazia. Mas os deuses puniram terrivelmente os ousados andróginos, dividindo cada um em duas metades. Desde então, os infelizes têm vagado em busca de uma parte de si mesmos. E apenas aqueles sortudos que encontram a segunda parte de si finalmente recebem paz e vivem em harmonia consigo mesmos e com o mundo.
O mito andrógino é uma parte importante da doutrina da harmonia. O amor ao homem é a filosofia de Platão em uma série de sentimentos exaltados. Mas isso só se aplica ao amor verdadeiro e mútuo, porque uma das partes do todo não pode deixar de amar a outra.
Idade Média
O conceito de amor na filosofia da Idade Média assume uma cor religiosa. O próprio Deus, por amor a toda a humanidade, se sacrificou pela expiação do pecado universal. E desde então, no cristianismo, o amor tornou-se associado ao auto-sacrifício e à abnegação. Somente dessa maneira poderia ser considerado verdadeiro. O amor a Deus pretendia substituir todas as outras preferências humanas.
A propaganda cristã distorceu completamente o amor do homem pelo homem, ela a reduziu completamente ao vício e luxúria. Aqui você pode observar um tipo de conflito. Por um lado, o amor entre as pessoas é considerado pecaminoso, e a relação sexual é quase um ato demoníaco. Mas, ao mesmo tempo, a igreja incentiva a instituição do casamento e da família. Em si, a concepção e aparência do homem é pecaminosa.
Rozanov
A filosofia russa do amor nasce graças a V. Rozanov. Ele é o primeiro a abordar esse tópico entre os filósofos russos. Para ele, esse sentimento é o mais puro e sublime. Ele identifica o amor com o conceito de beleza e verdade. Rozanov vai mais longe e declara diretamente que sem amor a verdade é impossível.
Rozanov critica a monopolização do amor pela igreja cristã. Ele observa que isso contribui para uma violação da moralidade. As relações com o sexo oposto são parte integrante da vida que não pode ser tão rudemente cortada ou formalizada pela procriação. O cristianismo presta atenção excessiva diretamente às relações sexuais, sem perceber sua formação espiritual. Rozanov percebe o amor de um homem e uma mulher como um princípio único e genérico. É ela quem dirige o mundo e o desenvolvimento da humanidade.
Soloviev
V. Soloviev é um seguidor de Rozanov, mas traz sua visão ao seu ensino. Ele volta ao conceito platônico de andrógino. O amor, do ponto de vista da filosofia de Soloviev, é um ato de mão dupla de homem e mulher. Mas ele dá ao conceito de andrógino um novo entendimento. A presença de dois sexos, tão diferentes um do outro, fala de imperfeição humana.
Uma atração tão forte dos sexos entre si, incluindo a proximidade física, não passa de um desejo de se unir novamente. Somente juntos os dois sexos podem se tornar um todo único e harmonizar a si mesmos e ao espaço ao redor. É por isso que existem tantas pessoas infelizes no mundo, porque é muito difícil encontrar a segunda parte de si mesmo.
