Jean-Baptiste Say, cuja foto será apresentada no artigo, é considerado um dos seguidores proeminentes da teoria de A. Smith. Essa figura absolutizou idéias sobre o mecanismo espontâneo de gerenciar as condições do mercado. Vamos considerar ainda mais por que Jean-Baptiste Say é famoso.
Biografia
O líder nasceu em 5 de janeiro de 1767 em Lyon, na família de um comerciante, o que a priori sugeriu que ele tivesse essa característica de capacidade empreendedora. Jean Baptiste Say, depois de receber educação suficiente para o seu tempo, começou a se envolver em auto-educação. No entanto, ele foi influenciado pelo conceito de Smith. A direção principal que o atraiu foi a economia política. No estudo da disciplina, ele leu o trabalho de Smith, The Wealth of Nations. As idéias proclamadas neste trabalho deveriam ter sido disseminadas não apenas para o bem de toda a França, mas também de todo o mundo - afirmou Jean-Baptiste Say. As visões econômicas do ativista foram formadas em maior medida sob a influência dos eventos do final do século XVIII - início do século XIX. Um papel significativo foi desempenhado por sua viagem à Inglaterra. Nesse país, diferentemente da França, as tarefas industriais começaram a aparecer, e não as agrícolas.
Início da atividade
Retornando da Inglaterra em 1789, Say ingressa em uma companhia de seguros. Lá ele se torna secretário de Clavier, que posteriormente se tornará ministro das Finanças. Deve-se notar que o futuro oficial estava estudando a Riqueza das Nações de Smith naquela época. Depois de 3 anos, Jean-Baptiste Say fica ao lado dos jacobinos, segue como voluntário no exército de revolucionários. Em 1794, ele deixa o serviço, torna-se editor de uma revista parisiense e trabalha assim até 1799. Sua independência e originalidade, uma avaliação crítica das atividades do governo no setor econômico contribuíram para sua carreira rápida e bem-sucedida como membro do Comitê de Finanças de Tribunan. A experiência prática de trabalhar no aparato estatal, seu profundo conhecimento dos desenvolvimentos científicos, combinados com sua percepção do conceito de Smith, indubitavelmente contribuíram para a elaboração de seus próprios trabalhos com base na teoria de melhoria da economia social.
Jean-Baptiste Say: Um tratado sobre economia política
Este trabalho é de maior importância nacional. Em meados do século XVIII, as teorias fisiocráticas começaram a surgir na França e logo ganharam grande popularidade. Eles continuaram a ocupar posições de liderança na economia do país, apesar do fato de em 1802 ter sido publicada uma tradução de "A riqueza do povo". Foi Jean-Baptiste Say quem conseguiu superar os estereótipos estabelecidos de compatriotas. Em suma, seu livro tornou-se uma simples exposição da maneira pela qual a formação, distribuição e consumo de riqueza ocorre. Este trabalho, à primeira vista, repetiu e interpretou as idéias de Smith. Após a publicação do livro, Jean-Baptiste Say, assim como seus colegas na Inglaterra, continuaram trabalhando para melhorar esse trabalho. A publicação passou por adições e alterações repetidas. Durante a vida do ativista, a publicação do livro ocorreu cinco vezes. O trabalho transformou-a no melhor trabalho da época.
Princípios de Metodologia
Jean-Baptiste Say, como outros clássicos, construiu seu conceito no exemplo das ciências exatas. Por exemplo, a física foi tomada como uma amostra. Em termos metodológicos, isso significa reconhecimento de categorias, leis e teorias que têm significado primário e universal. Ao mesmo tempo, de acordo com a ideia de Say, a economia política atua como um fenômeno teórico e descritivo. O ativista aceitou incondicionalmente os princípios de liberdade de mercado, comércio exterior e doméstico, preços, concorrência ilimitada e a inadmissibilidade mesmo das menores manifestações de protecionismo. Ele elevou essas idéias a uma posição absoluta. Ao adotar o conceito, a Sei garantiu à sociedade uma eliminação objetiva da superprodução e subconsumo. Isto é, de fato, em suas idéias, ele descartou a possibilidade de fenômenos de crise.
Teoria da reprodução
Na história da doutrina econômica, o nome de Say é geralmente associado à imagem de um cientista que acreditava na harmonia de interesses de diferentes classes sociais nas condições de mercado. Ele pregou para a aprovação dela os princípios de Smith na economia auto-reguladora. Deve-se dizer que as críticas às idéias apresentadas por Jean-Baptiste Say, apesar do grande número de tentativas de refutá-las por figuras diferentes, permaneceram pouco convincentes por mais de um século. Essa estabilidade do conceito ocorreu devido a três circunstâncias. Antes de tudo, a "ordem natural" de Smith implicava flexibilidade em salários e preços. Com o papel passivo das finanças, a troca de trabalho e seus resultados entre todas as entidades do mercado foram mutuamente benéficos. De acordo com esse conceito, Jean-Baptiste Say disse que uma ordem diferente é simplesmente inaceitável. Em segundo lugar, novamente baseado nas idéias de Smith, ele exclui qualquer interferência em negócios externos. A Lei Say apóia a exigência de minimizar o aparato burocrático do estado e impedir o protecionismo. Além disso, o conceito prevê progressão no desenvolvimento das relações de mercado na sociedade, com base nos resultados do progresso científico e técnico.
A essência da "lei"
Consistia no fato de que, quando os membros da sociedade atingirem e, posteriormente, observarem todos os princípios básicos do liberalismo econômico, a oferta (produção) provocará demanda adequada (consumo). Ou seja, a produção gerará consistentemente renda para a qual os produtos serão vendidos livremente. Assim, o "Say Law" foi percebido por todos os defensores da idéia de liberalismo econômico. Eles acreditavam que preços livres e flexíveis nas condições do mercado provocariam uma reação quase instantânea às mudanças na situação econômica. Isso, por sua vez, seria uma garantia de auto-regulação na economia. De fato, se assumirmos a probabilidade de relações de troca nas quais o dinheiro atua apenas como unidades de contagem e a demanda agregada por elas é igual ao valor de todos os bens a serem trocados por ativos financeiros, a superprodução total é impossível. A partir disso, a conclusão de Blaug se torna lógica e compreensível. Consistia em um simples esclarecimento da lei que Jean-Baptiste Say havia inferido - "produtos são pagos por produtos" - no comércio exterior e no mercado interno. Esse pensamento fez uma sensação real naquele momento.
Crítica de Karl Marx
Essa figura se considerava sucessora de idéias, não apenas de Smith, mas também de Ricardo. Karl Marx expôs especialmente os pensamentos deste último e daqueles que compartilhavam o conceito de Say da impossibilidade de crises na economia. Ele provou a inevitabilidade de fenômenos cíclicos (periódicos) de superprodução. Além disso, Marx considerou inaceitável interpretar crises econômicas como problemas de subconsumo. Junto com isso, os fenômenos problemáticos, de acordo com as disposições conceituais modernas, são causados não tanto e não apenas pela falta de confiabilidade das idéias de Say, mas pelos pré-requisitos naturais para o surgimento de condições para a prioridade da competição imperfeita e a disseminação do monopolismo. Essas categorias fundamentam as teorias de regulação estatal do setor econômico que existem hoje e o controle social sobre seu desenvolvimento.
Três fatores de produção
As idéias econômicas de Say foram definitivamente apoiadas e refletidas nos trabalhos de Malthus. Por exemplo, sua teoria bastante difundida dos custos de produção é quase inteiramente baseada em proposições apresentadas anteriormente. Então, Say deduziu a teoria de três fatores de produção: terra, trabalho e capital. Isso, por sua vez, indica a polaridade das conclusões feitas pelos seguidores do conceito de Smith. Enquanto Ricardo, Marx, os utópicos sociais, Sismondi e várias outras figuras reconheciam o trabalho como fonte do valor da produção, outra parte dos seguidores aceitava os custos decorrentes do processo de produção como meios (capital), salários (aluguel) e aluguel (terra) transportada pelo empresário. Jean-Baptiste Say, Malthus e os adeptos de suas idéias viram o custo da produção e a renda dos membros da sociedade na atividade conjunta e nas relações pacíficas dos produtores. Os seguidores de Smith e Ricardo viam a origem do lucro e do aluguel como uma dedução do custo de trabalhadores operários na exploração da força pelo antagonismo de capital e de classe.
