A comunidade original desses dois povos estava um pouco dividida pelo curso da guerra caucasiana do século XIX e pela política das autoridades czaristas. Agora, essa parte da população, chamada povo comum, está mais comprometida com a unidade, acreditando que é um povo único - chechenos e ingush. A diferença é enfatizada apenas pela intelligentsia criativa, que não vê um único grupo étnico aqui.
Linguagem
Os chechenos têm o idioma da parte do Nakh-Daguestão, e é o mais próximo do ingush. No entanto, há divisão de dialetos, o que é muito mais complicado. Por exemplo, alguns dialetos das montanhas da Chechênia estão muito mais próximos de Ingush do que mesmo de seus chechenos nativos. Além disso, nas relações linguísticas com as quais se conectam chechenos e ingush, a diferença é muito menor do que entre russos e ucranianos. Todo mundo fala seu dialeto nativo, mas eles se entendem sem a menor dificuldade.
E outras manifestações culturais demonstram a mesma comunidade. Os falantes da língua ingush e chechena do estrato intelectual têm certeza de que a compreensão é alcançada em não mais de 80%, e a fala cotidiana é ainda menos compreendida. No entanto, os especialistas etnográficos veem esses dois povos tão próximos que, em muitas fontes, eles aparecem com o mesmo nome - Vainakhs (Veinakhs) - tanto chechenos quanto ingush. A diferença, portanto, praticamente não é visível de lado.
A linguagem literária dos Vainakhs não se formou imediatamente. Anteriormente, ele era geralmente normalizado e vinha dos contadores de histórias de Illanchi. Crônicas familiares também foram realizadas - teppari - em checheno, mas em gráficos árabes. Eles são preservados, embora em quantidades muito pequenas. O povo checheno encontrou a base da linguagem entre os dialetos comuns - Urus-Martan e Shali. Eles eram de propriedade da maioria. Os Gudermes e os dialetos subteréticos, também difundidos, também estão muito próximos deles. A base do Ingush era o dialeto de Nazran, nativo de quase oitenta por cento da população, ou seja, toda a República da Inguchétia o falava.
Alfândega
Os etnógrafos afirmam que a cultura chechena perdeu significativamente o significado dos rituais étnicos do que os ingengos. Os chechenos não evitam mais a sogra, como nos velhos tempos, eles podem alimentar o hóspede com sopa, o que viola a originalidade do costume. Os Inguchês, como o antigo, alimentam os convidados com um prato especial de carne - eles devem ser cordeiro, frango ou peru e tentam não encontrar a sogra na vida cotidiana. Os casamentos também acontecem muito mais livremente entre os chechenos, e entre os ingush, a noiva, segundo o costume antigo, fica ritualmente no canto o tempo todo.
No entanto, tanto os chechenos quanto os ingúns, cuja diferença se formou ao longo do tempo, estão claramente conscientes de sua afinidade étnica, e o etnônimo Vainakh não é uma frase vazia para eles. Parece estranho para muitos deles que esse termo foi introduzido recentemente e foi criado por uma pessoa que de forma alguma se relaciona com alguém ou com outra pessoa. Na maioria das vezes, eles acreditam que esse etnônimo tem mil anos de história.
Nações pequenas
No leste, os chechenos são contornados por Daguestanis - ávaros, kumyks e muitos povos de números ainda menores. A cultura Kumyks é altamente árabe, foram eles que se tornaram os legisladores de etiqueta para os chechenos do século XIX, e quase todos os pregadores vieram deles. Os ávaros, no entanto, conseguiram subir apenas nos tempos soviéticos, quando seus números cresceram rapidamente. Antes, eram sem terra e eram contratados pelos chechenos como pastores.
Esta história dos chechenos e de seus vizinhos é confirmada pelo fato de que quase todas as aldeias da Chechênia têm bairros inteiros onde os ávaros se estabeleceram. O trabalho assalariado é quase escravo, porque para os orgulhosos chechenos era considerado extremamente prestigioso, e eles ainda não respeitam os ávaros o suficiente para seu passado impróprio. Mas ainda não se esqueceu que houve tempos em que a Chechênia, durante séculos, esteve subordinada aos senhores feudais de Avar. Somente no século XVIII as tradições chechenas começaram a adquirir independência, e isso foi apenas porque o país foi capaz de se livrar desse jugo.
Vainakhs: reassentamento
O antagonismo político foi rapidamente bloqueado por um fator religioso. O vizinho Daguestão enviou constantemente e fortemente o impulso do Islã para o Ocidente, através do qual os chechenos e ingush eram cada vez mais identificados étnicamente. A composição dos chechenos como um componente étnico inclui um número razoavelmente grande de Daguestão, e até mesmo teips do Daguestão são formados.
E no simples distrito de Khasavyurt, no Daguestão, por sua vez, os Akkintsy-Chechenos se estabeleceram, existem cerca de cem mil deles, cuja terra natal era a República da Inguchétia e a Chechênia. Estes são os montanheses, quase a mais antiga das divisões de Vainakh que migraram da fronteira entre as duas repúblicas. Após a invasão de Tamerlane, os acquinos desceram das montanhas e foram para o leste, absorvendo várias teips de chechenos. De qualquer forma, eles se posicionam como uma comunidade chechena.
Os ancestrais dos Vainakh também habitavam as estepes do norte do Cáucaso, que se encontram ao lado do território atual da Chechênia. No primeiro milênio, o Khazar Khaganate governou aqui com a religião do estado, longe do Islã - o judaísmo. A etnografia chechena ainda mantém alguma conexão com esse bairro, que deixou marcas tangíveis na história da formação dos Vainakhs, uma vez que sua participação na vida política do Khazar Khaganate foi muito ativa. Algumas dicas diretamente elevam sua espécie a um dos ancestrais judeus, ou seja, a história dos chechenos e dos ingushs mais do que explicitamente mantém o passado czar.
Demarcação
Mais recentemente, chechenos e ingush, cuja diferença é ainda menor do que entre russos e bielorrussos, discutiram sobre fronteiras administrativas. Esses povos fraternos, ou melhor, o povo Vainakh unido, dividido em duas entidades, decidiram se separar. Naturalmente, a decisão das autoridades chechenas não recebeu nenhuma conseqüência legal. Mas a situação é explosiva. Mude as fronteiras entre as repúblicas - abra a caixa de Pandora, os conflitos certamente começarão, e não apenas os chechenos-ingush, mas também os ossétios-ingush, cujas raízes são ainda mais profundas.
A história dos Inguchás e Ossétios do sopé e planícies da Inguchétia e Ossétia do Norte vem acontecendo desde o final do século XVII, desde que eles viveram aqui amontoados e misturados a tal ponto que eles próprios não conseguem descobrir quem são: se a comunidade ossétia ou os Vainakhs. De qualquer forma, ao longo dos séculos, essas terras foram habitadas por uma ou outra, ocasionalmente se misturando e servindo como uma espécie de amortecedor de fronteira entre as principais nacionalidades que vivem dentro dos territórios. As terras consideradas ossetas se uniram em momentos diferentes, depois à Inguchétia, depois à Ossétia, e esses povos gradualmente substituíram os cabardinos que moravam aqui. E isso aconteceu no século XVII.
Agora, se tudo for feito “corretamente” da maneira chechena, várias nacionalidades respeitadas serão ofendidas. Existem muitas opções para a justiça, cada uma tem a sua. A delimitação dará origem a disputas completamente desnecessárias e, possivelmente, contribuirá para a produção de conflitos. Reivindicações territoriais, e mesmo com esse período de limitação, são agora mais do que inadequadas. Quando este pedido de sabedoria foi feito, surgiu uma resposta à pergunta de por que os chechenos não gostam dos ingengos. Isso é desagradável e ofensivo, especialmente quando se recorda que foi a Inguchétia que recebeu refugiados durante as duas guerras chechenas - centenas de milhares de pessoas encontraram abrigo lá.
Por que isso aconteceu?
Obviamente, a demarcação do início dos anos 90 foi de fato. A Chechênia lutou e a Inguchétia permaneceu no campo jurídico da Federação Russa, participando de referendos e numerosas eleições. Com o início da primeira guerra, a fronteira entre Inguchétia e Chechênia deixou de ser condicional, sendo guardada por tropas federais e outras estruturas de poder. Tudo isso consolidou a divisão - econômica e administrativa.
Certamente, esses dois povos, chechenos e ingush, cuja diferença é mais do que efêmera, estão muito próximos um do outro. Eles estão conectados por relacionamentos seculares, costumes, linguagem. Mas o Inguchê, cuja religião também não permite que eles sejam de corpo mole, não permitirá que imponham a vontade de outra pessoa. Nem mesmo um estranho não será permitido. O conflito lento e seu subsolo armado, significativamente extinto, voltarão a surgir. E quando você considera a quantidade de todos os tipos de armas que estão agora nesta região, isso se torna realmente assustador.
Antecedentes
Quando a Rússia chegou ao Cáucaso, os Inguchés perderam muitas de suas terras, onde os cossacos estavam estabelecidos para a calma na fronteira. É por isso que o esquema da Guerra Civil acabou assim: ossétios eram neutros, os cossacos defendiam os brancos e os inguchás defendiam os vermelhos, porque prometeram o retorno dos territórios habitados pelos cossacos.
Após a vitória, os cossacos Terek tiveram que deixar suas casas, pois o governo soviético sempre mantinha sua palavra. A República Socialista Soviética Autônoma era uma - Gorskaya - até 1924, então havia uma divisão entre as autonomias da Ossétia do Norte e Ingush, além do distrito de Sunzhensky. A capital era comum - Vladikavkaz. E no início dos anos 30, a Região Autônoma da Chechênia-Ingush apareceu para se tornar a República Socialista Soviética Autônoma da Chechênia em 1937.
Guerra
A deportação de chechenos e ingush em 1944 levou ao fato de que a República Socialista Soviética Autônoma foi abolida. Apareceu a região de Grozny e o restante do território foi concedido à ASSR da Geórgia, Daguestão e Ossétia do Norte. As razões foram mais do que convincentes: a interrupção da mobilização e a deserção da grande maioria dos Vainakhs, a criação de quadrilhas, traição, abrigo de paraquedistas alemães, o serviço aos nazistas - a lista é longa. As principais palavras aqui são a grande maioria.
Para não receber facadas nas costas (o que aconteceu várias vezes), os Vainakh foram despejados na Ásia Central. E, neste caso, não está claro como os chechenos diferem dos ingush. Em 1956, os Vainakhs começaram um retorno maciço a suas casas. A República Socialista Soviética Autônoma foi restaurada, mas a maior parte do território (exceto dado aos georgianos) já era densamente povoada. Os mesmos ossetas. Apesar disso, quase toda a terra tomada foi devolvida aos chechenos e ingush. No entanto, as guerras locais começaram sobre territórios povoados.
Anos 80
O início dos anos oitenta foi marcado por um forte aumento da tensão nas boas relações de vizinhança: começou uma luta pelo distrito de Prigorodny (Chermen, Kambileevskoye, Oktyabrskoye), durante o qual os ossétios exigiram que todo o ingush fosse despejado da república. Os tumultos começaram, acompanhados pela introdução de unidades do exército para estabelecer uma ordem mundial. Os Ingush foram impedidos de se registrar, o que eles corretamente consideraram discriminação. Confrontos com assassinatos e espancamentos continuaram.
Tudo isso continuou nos anos 90, e os ingênuos eram constantemente lembrados de suas atividades durante a Segunda Guerra Mundial, das conexões de numerosas quadrilhas com a Wehrmacht, das represálias brutais com o Exército Vermelho. Em 1991, o Ingush entrou em conflito com a polícia da Ossétia a tal ponto que um estado de emergência foi introduzido, e o Conselho Supremo chegou a decidir fazer concessões às pessoas ofendidas pela deportação. Mas o destino decretou o contrário.
A União Soviética deixou de existir, a Chechênia declarou independência e a Inguchétia decidiu permanecer parte da Federação Russa. Em 1992, Inguchétia tornou-se novamente uma república dentro da Rússia. Então, no distrito de Prigorodny, ocorreu toda uma série de assassinatos do Ingush, após o qual as fronteiras foram traçadas entre Ingushetia e Ossétia do Norte, e este último perdeu a região infeliz. Ossétios também são um povo quente: a polícia de trânsito começou a atirar no Ingush, após o qual os últimos foram autorizados a não apenas carregar, mas também usar armas de fogo. A guerra não queria parar. O Inguchê bloqueou o posto de tropas internas e exigiu a retirada das forças armadas russas de seu território. A luta continuou.
