A cultura mundial contemporânea tem suas próprias propriedades específicas que a tornam única e única no contexto cultural e histórico geral. É muito importante considerá-lo holisticamente, em uma conexão unificada com vários aspectos da vida da sociedade moderna, seja ética, moral, relações jurídicas ou o nível de desenvolvimento tecnológico e o fator econômico. Obviamente, uma descrição abrangente da cultura em um artigo não funcionará, portanto, focaremos apenas os aspectos mais significativos da vida cultural. Então, o que há de especial no desenvolvimento da cultura no estágio atual?
O papel da cultura europeia no espaço cultural global
Não é segredo que o estágio atual do desenvolvimento da cultura é caracterizado por um processo ativo de globalização, firmemente baseado na tradição européia. Isso é verdade para quase todas as regiões do planeta, embora em graus variados. Esse processo é chamado de ocidentalização e é determinado pelo eurocentrismo dominante na avaliação das perspectivas de maior desenvolvimento cultural da sociedade. É por isso que a principal atenção deve ser dada a essa tradição como a mais importante e fundamental para a vida de bilhões de habitantes modernos do planeta.
Fronteiras da cultura europeia
A tradição européia, como qualquer outra, se distingue por seu estilo, características específicas e conjunto de valores. Obviamente, a estrutura de seus vários pensadores define diferentemente, assim como as fontes de sua origem e fatores de desenvolvimento. Aqui aderiremos ao conceito mais neutro e quase conveniente, segundo o qual a cultura européia moderna, com sua mentalidade e características características, foi formada no Renascimento e na Nova Era. Outras influências - antigas, clássicas e várias outras - atribuiremos como principais a outro tipo anterior à formação cultural moderna da Europa.
Então, qual é a diferença entre o desenvolvimento da cultura no estágio atual? Em outras palavras, quais são suas características essenciais que podem ser distinguidas como marcadores característicos que a separam de outros tipos culturais?
Racionalismo
O elemento racionalista caracteriza muito claramente o desenvolvimento da cultura nesta fase. Isso se manifesta na visão de mundo predominante, cujo núcleo de valor são os recursos da inteligência humana. É muito importante delinear o vetor do racionalismo europeu, uma vez que difere significativamente de outras culturas orientais tradicionais. Sua principal característica distintiva é o desejo de constituir, codificar o mundo ao seu redor, torná-lo completamente controlado e subordinado ao princípio humano. A propósito, os caminhos de desenvolvimento da cultura moderna na Rússia levam exatamente à mesma abordagem da realidade circundante, quando o valor do mundo é determinado por seu grau de operabilidade e coeficiente de utilidade. Em outras palavras, o fator humano sob esse sistema é central, enquanto o resto do mundo é traduzido para o status de um recurso.
A influência do racionalismo nas características do palco moderno (desenvolvimento cultural)
Essa orientação da mentalidade ocidental nos permitiu criar um ambiente confortável, avançar a tecnologia muito à frente e alcançar enormes sucessos economicamente. Mas também tem um lado oposto e mais sombrio, que consiste na desestabilização psicológica da consciência (por exemplo, um nível extremamente alto de humor depressivo e suicida nos países economicamente mais prósperos da Europa, América e Austrália), intelectualismo hipertrofiado, em detrimento do componente espiritual personalidade, o desenvolvimento das relações com os consumidores e, em um sentido mais amplo - no expansionismo cultural e econômico agressivo e numa atitude bárbara em relação à natureza e ao meio ambiente.
Subjetividade
O estágio atual do desenvolvimento da cultura também é caracterizado por uma subjetividade pronunciada. Além disso, o último neste caso é entendido como o valor absoluto do sujeito em quaisquer processos e fenômenos externos.
Na prática, isso significa que a medida de tudo é uma pessoa específica, um indivíduo, e não a sociedade, classe, casta e coisas do gênero. Com essa organização de valores culturais, é possível pelo menos a igualdade legal formal e o desenvolvimento da vida política de maneira democrática. É claro que, na vida real, tudo é um pouco mais complicado, mas é com essa mensagem de personalidade que o estágio moderno é determinado. O desenvolvimento da cultura nessa direção não apenas libera o indivíduo, confere-lhe valor e direitos inalienáveis, mas também impõe uma enorme responsabilidade, sendo ao mesmo tempo um desafio. O indivíduo é, em essência, um com o mundo à sua volta, no qual todas as relações assumem a forma de um contrato e de um contrato mutuamente benéfico. Uma pessoa nesse mundo acaba sendo solitária, sem raízes profundas no clã da família, espiritual, nacional ou algum outro espaço.
Especificidades russas
Quanto ao desenvolvimento da cultura moderna na Rússia, ela ainda contrasta fortemente com o modelo europeu, embora esteja se movendo com confiança em sua direção. Assim, por exemplo, no espaço cultural da Federação Russa, as idéias de tolerância e igualdade de uma sociedade pluralista, livres da opressão do indivíduo por qualquer tipo de força social, ainda não são totalmente aceitas. Por outro lado, muitos aspectos da vida cultural no espaço pós-soviético são menos suscetíveis à comercialização e à transição para um formato de relações de mercado. Isso pode ser expresso de maneira mais simples pelo conceito de profundidade espiritual, alheio à dimensão econômica.
Scientism
O desenvolvimento lógico da subjetividade, estimulado por R. Descartes em sua famosa tese "Penso, logo existo", tornou-se um vácuo essencial da cultura européia. Em contraste com a Idade Média teocrática ou a antiguidade escravizada pelo destino, o estágio moderno no desenvolvimento da cultura é caracterizado, como já mencionado, pelo antropocentrismo radical, nas condições em que o sujeito não tem outro suporte e critério de cognição, exceto ele próprio. Assim, qualquer solo é nocauteado sob os pés de uma pessoa. A função compensatória nesse processo é assumida pela insaciável vontade de poder e controle, baseada nos fundamentos da metodologia científica. Juntos, todos esses fatores: subjetivismo, racionalismo e cientificismo a partir deles são a resposta para a pergunta "quais são as características do estágio moderno do desenvolvimento cultural".
Matesis
Mathesis é entendido como um modelo de pensamento e cognição orientado principalmente para o aparato matemático. É essa qualidade que é tão característica da nova mentalidade européia. É importante destacá-lo especialmente porque, embora descreva adequadamente a essência do cientificismo europeu, não está limitado a ele. Tão vividamente quanto no discurso científico, a mathesis se manifesta em todos os aspectos da vida de uma pessoa européia, mesmo naqueles em que, ao que parece, o cálculo matemático é inadequado. Um exemplo vívido disso é a indústria da beleza, na qual o conceito verificado e padronizado de beleza e beleza perdeu completamente o halo da irracionalidade e da dimensão espiritual e se transformou em objeto de produção e objeto de relações comerciais e de mercado. A beleza deixou de ser uma qualidade essencial e profunda de uma pessoa e se transformou em algo que pode ser efetivamente construído usando dietas, exercícios, produtos químicos e operações cirúrgicas matematicamente verificados. Assim, tornou-se extremamente racionalizado, sujeito a parâmetros e padrões especificados.
