Omar Khayyam, cuja breve biografia é apresentada neste artigo, nasceu em Nishapur em 18 de maio de 1048. Nishapur está localizado no leste do Irã, na província cultural de Khorasan. Esta cidade era um lugar onde muitas pessoas de várias partes do Irã e até de países vizinhos se reuniram na feira. Além disso, Nishapur é considerado um dos principais centros culturais da época no Irã. Desde o século 11, as madrassas operam na cidade - escolas de tipo superior e secundário. Omar Khayyam estudou em um deles.
Uma biografia em russo envolve a tradução de nomes próprios. No entanto, às vezes os leitores também precisam de uma versão em inglês, por exemplo, quando precisam encontrar materiais em inglês. Como traduzir: "Omar Khayyam: biografia"? "Omar Khayyam: biografia" é a opção certa.
Infância e juventude de Khayyam
Infelizmente, informações sobre eles não são suficientes, assim como informações sobre a vida de muitas pessoas famosas dos tempos antigos. A biografia de Omar Khayyam na infância e juventude é marcada pelo fato de ele morar em Nishapur. As informações sobre sua família não foram preservadas. O apelido Khayyam, como você sabe, significa "mestre da barraca", "barraca". Isso permite que os pesquisadores suponham que seu pai era um representante dos círculos artesanais. De qualquer forma, a família tinha meios suficientes para fornecer ao filho uma educação decente.
O treinamento anotou sua biografia adicional. Omar Khayyam compreendeu a ciência pela primeira vez no Nishapur Madrasah, que na época era conhecido como uma instituição educacional aristocrática, que preparava grandes funcionários para o serviço público. Depois disso, Omar continuou sua educação em Samarkand e Balkh.
Conhecimento adquirido por Khayyam
Ele possuía muitas ciências naturais e exatas: geometria, matemática, astronomia, física. Omar também estudou especialmente história, coranologia, teosofia, filosofia e um conjunto de disciplinas filológicas, parte do conceito de educação da época. Ele conhecia literatura árabe, era fluente no idioma árabe e também conhecia o básico da versificação. Omar era especialista em medicina e astrologia, e também estudou teoria musical.
Khayyam conhecia perfeitamente o Alcorão de cor, qualquer ayah poderia interpretar. Portanto, mesmo os teólogos mais importantes do Oriente procuraram Omar para consultas. Suas idéias, no entanto, não se encaixavam no Islã em seu entendimento ortodoxo.
Primeiras descobertas em matemática
As primeiras descobertas no campo da matemática marcaram sua nova biografia. Omar Khayyam fez dessa ciência o foco principal de seus estudos. Aos 25 anos, ele faz suas primeiras descobertas em matemática. Nos anos 60 do século 11, ele publica trabalhos sobre essa ciência, que lhe traz a glória de um cientista destacado. Patronos do patronato começam a protegê-lo.
Vida na corte de Hakan Shams al-Mulka
Os governantes do século XI competiram entre si no esplendor do séquito. Eles atraíram cortesãos educados. Os mais influentes simplesmente exigiram poetas e cientistas famosos para a corte. Esse destino também não contornou Omar. O serviço no tribunal também anotou sua biografia.
Omar Khayyam conduziu suas atividades científicas pela primeira vez na corte do príncipe Hakan Shams al-Mulka, em Buhor. De acordo com os testemunhos dos cronistas do século 11, o governante Bukhara cercou Omar com honra e até o colocou no trono ao lado dele.
Convite para Isfahan
A essa altura, o império dos Grandes Seljuks havia crescido e se estabelecido. Tugulbek, governante seljúcida, conquistou Bagdá em 1055. Ele se declarou o senhor do novo império, o sultão. O califa perdeu o poder, e isso marcou a era da prosperidade cultural, chamada Renascença Oriental.
Esses eventos foram refletidos no destino de Omar Khayyam. Um novo período continua sua biografia. Omar Khayyam, em 1074, foi convidado à corte real para servir na cidade de Isfahan. Neste momento, o sultão Malik Shah governou. Este ano foi marcado pelo início de um período de 20 anos de sua frutífera atividade científica, que se mostrou brilhante de acordo com os resultados alcançados. Nessa época, a cidade de Isfahan era a capital do estado de Seljuk, que se estendia do mar Mediterrâneo até as fronteiras da China.
Vida na corte de Malik Shah
Omar tornou-se uma aproximação honorária do grande sultão. Segundo a lenda, Nizam al-Mulk até o convidou para controlar Nishapur e a área circundante. Omar disse que não sabe como proibir e ordenar o que é necessário para gerenciar pessoas. Então o sultão nomeou para ele um salário de 10 mil dinares de ouro por ano (uma quantidade enorme) para que Khayyam pudesse se envolver livremente na ciência.
Gestão do Observatório
Khayyam foi convidado a administrar o observatório do palácio. O sultão reuniu os melhores astrônomos de sua corte e alocou grandes somas para a aquisição de equipamentos caros. Omar foi encarregado de criar um novo calendário. No século 11, dois sistemas existiam simultaneamente na Ásia Central e no Irã: os calendários solar e lunar. Ambos eram imperfeitos. Em março de 1079, o problema foi resolvido. O calendário proposto por Khayyam foi 7 segundos mais preciso que o atual calendário gregoriano (desenvolvido no século XVI)!
Omar Khayyam conduziu observações astronômicas no observatório. Na sua época, a astronomia estava intimamente ligada à astrologia, que na Idade Média era uma ciência de necessidade prática. E Omar foi incluído no séquito de Malik Shah como seu conselheiro e astrólogo. Sua fama como adivinho foi muito grande.
Novos avanços na matemática
Na corte de Isfahan, Omar Khayyam também estudou matemática. Em 1077, ele criou um trabalho geométrico dedicado à interpretação das difíceis disposições de Euclides. Pela primeira vez, ele deu uma classificação exaustiva dos principais tipos de equações - cúbica, quadrada, linear (25 tipos no total), e também criou uma teoria para resolver equações cúbicas. Foi ele quem levantou a questão da conexão entre a ciência da geometria e a álgebra.
Durante muito tempo, os livros de Khayyam eram desconhecidos pelos cientistas europeus que criaram geometria não-euclidiana e nova álgebra superior. E eles tiveram que voltar pelo caminho difícil e longo, que por 5-6 séculos antes deles já havia sido estabelecido por Khayyam.
Filosofia
Khayyam também lidou com problemas de filosofia, estudando o patrimônio científico de Avicena. Ele traduziu algumas de suas obras para o árabe do persa, mostrando inovação, pois, na época, o idioma árabe desempenhava o papel de idioma da ciência.
Seu primeiro tratado filosófico foi criado em 1080 ("Um tratado sobre ser e dever"). Khayyam afirmou que é um seguidor de Avicena e também expressou seus pontos de vista sobre o Islã a partir da posição do aristotelianismo oriental. Omar, reconhecendo a existência de Deus como a causa raiz da existência, argumentou que a ordem específica das coisas é determinada pelas leis da natureza; este não é o resultado da sabedoria divina. Essas opiniões divergiram muito do dogma muçulmano. No tratado, eles foram declarados em uma linguagem esesiana concisa e contida, de alegorias e omissões. Omar Khayyam expressou a poesia de maneira muito mais ousada, às vezes desafiadoramente insolente, na poesia de Omar Khayyam.
Biografia: versos de Khayyam
Ele escreveu versos apenas rubi, ou seja, quadras em que a 1ª, 2ª, 4ª ou todas as quatro estrofes rimaram. Ele os criou ao longo de sua vida. Khayyam nunca escreveu elogios aos governantes. Rubai não era uma forma séria de poesia e, como poeta, Omar Khayyam não foi reconhecido pelos contemporâneos. E ele próprio não deu muita importância aos seus versos. Eles surgiram, provavelmente, de improviso, de passagem.
Posição escalonada de Omar na corte
No final de 1092, o período calmo de 20 anos de sua vida na corte de Malik Shah terminou. Nesse momento, o sultão morreu em circunstâncias misteriosas. E Nizam al-Mulk foi morto um mês antes. As fontes da Idade Média atribuem a morte de dois patronos de Khayyam aos ismaelitas, representantes do movimento religioso e político dirigido contra a nobreza turca. Após a morte de Malik Shah, eles aterrorizaram a nobreza de Isfahan. Violência e denúncias nasceram do medo de assassinatos secretos que inundaram a cidade. A luta pelo poder começou, o grande império começou a desmoronar.
A posição de Omar na corte da viúva de Malik Shah Turkan-Khatun também tremeu. A mulher não confiava no Nizam al-Mulka aproximado. Omar Khayyam trabalhou por algum tempo no observatório, mas não recebeu nenhuma manutenção ou apoio prévio. Ao mesmo tempo, atuou como médico e astrólogo em Turkan-Khatun.
Como a carreira na corte de Khayyam terminou
A história de como sua carreira na corte caiu hoje em dia. Pertence ao ano de 1097. Sanjar, o filho mais novo de Malik Shah, adoeceu uma vez com varicela, e Khayyam, que o tratava, expressou inadvertidamente dúvidas de que o garoto de 11 anos se recuperaria. As palavras ditas ao visor foram ouvidas pelo servo e transmitidas ao herdeiro doente. Mais tarde, tornando-se um sultão, que governou o estado de Seljuk de 1118 a 1157, Sanjar abrigou uma antipatia por Khayyam por toda a sua vida.
Após a morte de Malik Shah, Isfahan perdeu a posição do principal centro científico e da residência real. Caiu em ruínas e, no final, o observatório foi fechado e a capital foi transferida para a cidade de Merv (Khorosan). Omar deixou o quintal para sempre e voltou para Nishapur.
Vida em Nishapur
Aqui ele viveu até sua morte, saindo ocasionalmente da cidade para visitar Balkh ou Bukhora. Além disso, ele fez uma longa peregrinação aos santuários muçulmanos em Meca. Khayyam ensinou no Nishapur Madrasah. Ele tinha um pequeno círculo de estudantes. Às vezes, ele levava cientistas à procura de reuniões com ele, participava de disputas científicas.
O último período de sua vida foi extremamente difícil, associado à privação e também ao desejo, gerado pela solidão espiritual. Nos anos de Nishapur, a fama do apóstata e do livre-pensador foi acrescentada à fama de Omar como astrônomo e matemático. A raiva dos fanáticos do Islã foi causada por suas visões filosóficas.
A herança científica e filosófica de Khayyam
A biografia de Omar Khayyam (curta) não nos permite falar em detalhes sobre suas obras. Observamos apenas que seu patrimônio científico e filosófico é pequeno. Ao contrário de Avicenna, seu antecessor, Khayyam não criou um sistema filosófico holístico. Seus tratados tratam apenas de questões individuais da filosofia, embora sejam as mais importantes. Alguns deles são escritos em resposta ao pedido do secular ou do clero. Apenas 5 obras filosóficas de Omar sobreviveram até hoje. Todos eles são concisos, concisos, às vezes ocupando apenas algumas páginas.
Peregrinação a Meca e vida na aldeia
Depois de algum tempo, os confrontos com o clero tornaram-se tão perigosos que Khayyam foi forçado a fazer uma longa e difícil peregrinação a Meca (em sua idade avançada). Nesta época, a jornada para os lugares sagrados às vezes durava anos. Omar se estabeleceu por um tempo em Bagdá. Ensinar em Nizamiye anotou sua biografia.
Omar Khayyam, cuja vida é conhecida, infelizmente, não é muito, voltando para casa, começou a viver em uma vila perto de Nishapur, em uma casa isolada. Segundo os biógrafos medievais, ele não era casado e não tinha filhos. Ele vivia isolado, em constante perigo devido a suspeitas e perseguições.
