Hoje, é cada vez mais possível ouvir de representantes da elite intelectual que a marginalidade como fenômeno social é um flagelo da economia e da política modernas. Mas o que eles querem dizer com esse conceito? Se a marginalidade é o resultado de um conflito com as normas sociais existentes, como lidar com esse fenômeno e isso deve ser feito?
Acontece que a marginalidade é um tópico que preocupou os sociólogos nos anos 20 do século passado. Na época, os párias eram chamados de imigrantes que, tendo se mudado para a América do Norte, não podiam de forma alguma estar relacionados à subcultura local. Mais tarde, o conceito de marginalidade começou a se aplicar a desabrigados desabrigados de um depósito de lixo vizinho e a um artista intelectual com uma visão livre da vida.
O principal sociólogo americano daquele período, Robert Park, falou sobre o impacto da migração no fortalecimento da indiferença entre as massas humanas. Hoje, a marginalidade é uma qualidade que é frequentemente atribuída aos jovens modernos, que não se submetem a normas e tradições aceitas, mas também não se defendem. Mas está presente não apenas com ela, mas também com outros representantes da sociedade. Portanto, podemos dizer que a marginalidade é um fenômeno sócio-psicológico inerente a qualquer sociedade.
Na literatura dedicada a esta edição, são distinguidos os seguintes tipos desse fenômeno:
- estrutural ou social;
- cultural ou etnocultural;
- marginalidade dos papéis sociais.
Os cientistas modernos estão estudando quais são as causas do surgimento de grupos que não concordam com as normas sociais existentes. Existem duas maneiras principais de explicar esse fenômeno. As pessoas podem não aceitar as normas devido ao fato de que várias transformações sociais estão ocorrendo atualmente na sociedade, bem como por causa de suas próprias características psicológicas.
A. Farj, por exemplo, disse que a marginalidade da população é uma conseqüência do conflito entre as normas sociais inerentes às diferentes culturas. Na maioria das vezes, esse conflito surge na presença de fluxos migratórios significativos. Após a mudança, os emigrantes simplesmente não conseguem reconstruir e aceitar completamente novos padrões de comportamento que lhes parecem estranhos. Farge chama os marginalizados de pessoas que não conseguem se adaptar ao seu ambiente. Assim, eles podem ser não apenas estrangeiros, mas também pessoas que perderam seu status social habitual. Brighton Beach e Chinatown, na grande cidade americana de Nova York - são apenas comunidades marginalizadas que não querem e não aceitam as regras adotadas neste país. Eles continuam a viver como estão acostumados, mas em sua nova terra natal.
Nos anos 90 do século passado, uma classe especial de marginais foi formada na sociedade russa. Eles incluíam representantes do "fundo social" e dos "novos russos". Cada um desses grupos tinha suas próprias opiniões sobre a vida, interesses e necessidades, que eram notavelmente diferentes dos interesses e necessidades da classe média.
