Muitos de nós já ouvimos a expressão "o materialismo antropológico de L. Feuerbach". Os resumos sobre esse assunto são escritos não apenas por estudantes de faculdades filosóficas, mas também por universidades não humanitárias. Mas esse próprio pensador, como suas descobertas espirituais, não se tornou uma espécie de "exibição em museu" ou uma pergunta chata de um examinador. Esta é uma das incríveis aventuras e altos do gênio humano.
L. Feuerbach. O materialismo antropológico como o período final da filosofia clássica alemã
Após a morte de Hegel na Alemanha, surgiram muitas direções que surgiram de seu sistema, o desenvolveram e até o negaram. Uma tendência não convencional foi o sistema Ludwig Feuerbach. Contrasta com as teses clássicas usuais, tanto na formulação de problemas quanto em sua solução. A peculiaridade do desenvolvimento do pensamento de Feuerbach reside no fato de que, no primeiro período de sua vida, ele tentou seguir as visões filosóficas de Hegel e seus alunos, e no segundo, ele passou para a posição de materialismo antropológico. Mas o principal negócio de sua vida era a crítica à religião. Ele tentou neutralizar essa visão de mundo e sua influência nas pessoas.
L. Feuerbach. Materialismo antropológico e luta contra a religião tradicional
Hegel não tinha nada contra a união do pensamento humano e do conceito de Deus. Pelo contrário, Feuerbach tentou provar que religião e filosofia são incompatíveis. Essas são maneiras de compreender o mundo, que são mutuamente exclusivas. A filosofia é a quintessência da ciência, sua principal essência ideológica, além disso, independentemente do assunto em estudo. A teologia sempre impede o estudo da natureza, sociedade e homem. Ela conta com milagres, usando a vontade e os desejos do indivíduo. A filosofia está tentando descobrir a natureza das coisas, e sua ferramenta é a mente. O pensamento considera a moralidade como uma categoria espiritual, e a religião a codifica como um mandamento.
L. Feuerbach. Materialismo antropológico e cristianismo
O filósofo acreditava que não havia sentimentos religiosos inerentes ao homem por natureza. Caso contrário, ele teria um órgão que se acredita. Por outro lado, o ponto aqui não é decepção ou medo primitivo. O fato é que existem certas características da psique humana que são refletidas em sua mente. Todas as religiões, segundo o pensador, são divididas em "natural" e "espiritual", dependendo das condições que tornam as pessoas dependentes. No primeiro caso, esses são os elementos, e no segundo - a sociedade.
Além disso, uma pessoa, por natureza, busca a felicidade, e isso também se reflete em suas esperanças religiosas. As pessoas acreditam em deuses porque desejam ser seres perfeitos que são eternamente abençoados e não morrem. Portanto, é melhor transformar seus sentimentos em outra pessoa do que em vão amar personagens de ficção.
L. Feuerbach. Materialismo antropológico e a "nova filosofia"
A filosofia ideal também é responsável pelo fato de que a religião paralisou as aspirações das pessoas neste mundo. Ela rasgou conceitos de sua base sensual, transferindo-se para um mundo inexistente. Portanto, a nova filosofia deve transformar o homem e a natureza (como base de suas sensações) em um único objeto de estudo. Quaisquer objetos que não possam ser sentidos diretamente não são reais e reais. Tal é o materialismo antropológico de L. Feuerbach, resumido.
