O artigo fornece informações sobre um movimento como a Teosofia. Na filosofia, esse conceito é usado de maneira estreita e ampla. Falaremos sobre isso e também falaremos sobre as características dos ensinamentos fundados por Blavatsky. É com ele que o conceito que nos interessa é mais frequentemente associado.
"Teosofia" é uma palavra que vem de duas palavras gregas, traduzidas que significam "Deus" e "sabedoria". Se você adicioná-los, obtemos "sabedoria divina". Isto é o que esta palavra significa. O que é Teosofia e o que estuda? Leia o artigo e você encontrará a resposta para esta pergunta.
Primeiros teosofistas
"Teosofia" é um termo usado desde o século II dC. e Foi usado pelos neoplatonistas, que incluíam Ammonius Sakkas e seus alunos. Eles criaram um sistema filosófico cujo objetivo principal era a reconciliação de todas as religiões. Os teosofistas queriam estabelecer um sistema comum e um princípio universal de ética, que se baseia em verdades eternas. O termo "Teosofia" em "Areopagíticos" atua como sinônimo do termo "teologia". No entanto, mais tarde essas duas direções divergiram.
A oposição da teologia
Algum tempo depois, teologia e teosofia começaram a se opor. O primeiro deles foi baseado nos dogmas da igreja e na idéia de revelação. A teosofia começou a ser chamada de cognição de Deus através da experiência mística, isto é, comunicação com ele em estado de êxtase. Em outras palavras, era uma doutrina da divindade, baseada na experiência subjetiva, mas tentando apresentar os resultados em um sistema coerente, pelo qual os místicos puros não lutavam.
Teosofia no sentido amplo e estreito
Em um sentido amplo, a Teosofia é um movimento que inclui neoplatonismo, gnosticismo, hermetismo, cabala, rosacrucianismo. No entanto, o sentido estreito da palavra é mais frequentemente usado. Nesse caso, a Teosofia é um movimento ao qual as teorias místicas dos séculos 16 e 18 pertencem, em regra, localizadas fora dos limites de uma denominação específica e de toda a tradição cristã da igreja. Essas são, em particular, as teorias de Jacob Boehme, L.K. de Saint-Martin, Paracelsus (o retrato é apresentado acima), F. Etinger, E. Swedenborg, etc. Muitos pensadores (por exemplo, um seguidor da teosofia de Paracelsus) acreditavam que esse movimento inclui não apenas a experiência de contemplar o Divino. Também inclui a realização de milagres (taumaturgia) e o conhecimento dos segredos da natureza externa.
Teosofia de Blavatsky
O termo "Teosofia" na filosofia é um ensino em um sentido ainda mais restrito, cujos fragmentos e fundamentos são apresentados na obra de Elena Petrovna Blavatsky. Os seguidores da Teosofia estão convencidos de que ela une o fundamento e a essência de todas as religiões do mundo. E. P. Blavatsky baseou esse movimento no seguinte lema: "não há religião acima da verdade". Foi emprestado por Elena Petrovna do Maharaja Benares. A teosofia (citações do livro de Blavatsky atestam isso) é baseada no fato de que pessoas que não são iniciadas em ensinamentos esotéricos específicos não podem conhecer a Verdade Absoluta. O movimento de interesse para nós é considerado a quintessência dos ensinamentos esotéricos.
Elena Blavatsky
Elena Petrovna Blavatsky (anos de vida - 1831-1891) é a fundadora da Teosofia. Ela vem de uma família nobre com raízes alemãs. Elena Andreevna Fadeeva, mãe de Elena Petrovna, era escritora. O marido de Fadeeva era um oficial que comandava uma bateria de artilharia de cavalos. Elena Petrovna, aos 17 anos, casada. O marido dela era Nikolai Blavatsky, um general idoso. No entanto, ela terminou com ele depois de 3 meses. Blavatsky não se divorciou oficialmente, por muito tempo se passando por uma viúva. No entanto, seu marido ainda sobreviveu. Elena Petrovna viajou toda a sua vida no oeste e no leste, sem parar em lugar nenhum.
Blavatsky fundou a Sociedade Teosófica em Nova York em 1875. Sua fundação é o trabalho de Elena Petrovna "A Doutrina Secreta". Apresenta o básico da cosmogênese (criação do mundo), uma breve história das religiões, antropogênese (história da humanidade), etc.
Objetivos da Sociedade Teosófica de Blavatsky
Blavatsky afirmou que os objetivos da Sociedade Teosófica que ela criou eram os seguintes:
1) o estudo das religiões do mundo para compará-las e criar uma ética universal;
2) o estudo e desenvolvimento de forças sobrenaturais (divinas) ocultas no homem;
3) fraternidade sem distinção de religião, cor, raça ou status social.
A sociedade teosófica hoje possui escritórios de representação em muitos países do mundo (em várias dezenas de estados). Sua sede está localizada em Adyar (Índia). A Teosofia Prática, no entanto, é disseminada por várias sociedades independentes. Vamos descrevê-los em detalhes um pouco mais tarde.
Três "verdades"
O ensino teosófico é baseado em "dogmas", três "verdades fundamentais". O primeiro deles: o princípio imutável, infinito, eterno e onipresente - essa é a causa raiz e a fonte do universo. Não sabemos nada sobre o Princípio, exceto por sua existência e pelo fato de que, graças a ele, o mundo foi criado. A segunda "verdade" diz que o universo é eterno e cíclico em seu desenvolvimento. E a última, terceira, existe uma alma universal, idêntica à alma de toda pessoa. Blavatsky acredita que este é o "eu superior" de cada um de nós.
De acordo com a primeira "verdade", uma pessoa pode compreender o Absoluto através das manifestações dele que são de natureza impessoal. Eles são expressos nas leis que governam a vida de todo o universo. A próxima "segunda verdade" ensina que, em seu desenvolvimento, a alma evolui para formas cada vez mais perfeitas. Este processo ocorre de acordo com os ciclos. O universo também evolui ciclicamente na eternidade. Não há momentos de começo e fim neste processo. De acordo com a terceira "verdade", a "divindade" é inerente ao homem, porque sua alma é idêntica à alma universal superior. Observe que essa doutrina da Teosofia é semelhante à apresentada nos ensinamentos do Advanta Vedanta. A idéia de deificação de uma pessoa segue dessa posição. Cada um de nós é Deus. Blavatsky acreditava que a essência do homem e de Deus é idêntica.
A evolução da alma na teosofia
A tendência teosófica reconhece a lei do karma, bem como a lei da reencarnação (reencarnação), como uma das principais leis do universo. A evolução da alma (mônada), de acordo com este ensinamento, é a seguinte. A mônada vive primeiro no reino mineral. Ela vira pedra. Depois vem o reino das plantas, animais, homem e anjos. Em cada planeta, a evolução da mônada pode ocorrer em apenas um reino. Para continuar o desenvolvimento, depois de um tempo ela muda o planeta.
Estes são os fundamentos da Teosofia. Convidamos você a se familiarizar com as organizações existentes no âmbito desse movimento.
Tipos de organizações teosóficas
Assim, no final do século 19, um movimento oculto chamado teosofia (no sentido estrito da palavra) apareceu. Não foi muito popular durante a vida de E.P. Blavatsky, principalmente devido ao fato de que a reputação de Elena Petrovna era duvidosa. Escândalos constantemente brilhavam em torno de seu nome. Além disso, as declarações de Blavatsky eram improváveis.
No entanto, logo após a morte de Elena Petrovna, em 1891, começou um fascínio pelo Oriente, de modo que esse ensino era exigido. O movimento de interesse para nós se dividiu em vários ramos. No mundo de hoje, existem 4 tipos de organizações relacionadas à Teosofia.
O principal deles é a Sociedade Teosófica Internacional (MTO). Sua sede está localizada na Índia (Adyar). É considerado o primeiro que foi criado por Blavatsky. Esta sociedade possui escritórios de representação em muitos países do mundo.
A segunda é a Sociedade Teosófica, com sede nos EUA (Pasadena). Também é internacional. Essa sociedade vem da seção americana, liderada por William Judge. Logo após a morte de Elena Petrovna Blavatsky, ela se separou. Suas filiais são encontradas em muitos países do mundo, mas não são tão populares.
O terceiro tipo de organização são as Sociedades Teosóficas Nacionais. Estes são, em regra, ramos do MTO que perderam contato com ele. Também podem ser estruturas criadas localmente por entusiastas.
O quarto tipo são organizações que são fundadas como uma alternativa à manutenção. Isso, por exemplo, várias sociedades antroposóficas e Roerich, a Loja Unida dos Teosofistas (seu emblema é apresentado abaixo), etc.
A história do movimento da Teosofia Blavatsky na Rússia
A primeira Sociedade Teosófica na Rússia foi criada em 1908, no entanto, seguidores individuais desse movimento e seus grupos existiam antes disso. Os ensinamentos de Blavatsky não foram difundidos nos anos anteriores à Revolução. O governo soviético em 1918 interrompeu completamente suas atividades. A empresa reabriu apenas em 1991. A RTO (Sociedade Teosófica Russa) foi registrada como uma organização pública. Várias vezes tentou ingressar no MTO, no entanto, uma condição obrigatória para a adesão foi a renúncia de seus representantes do Roerichs agni yoga. Este requisito foi aceito pela INPI. No entanto, a entrada no MTO não aconteceu. Foi negado aos teósofos russos o reconhecimento dos círculos internacionais do movimento Blavatsky. Portanto, hoje eles agem em conjunto com os Roerichs. Seus representantes se apoiam e estão envolvidos na disseminação de seus ensinamentos em nosso país.
A sociedade russa no início dos anos 90 do século passado desenvolveu uma atividade vibrante. Realizou seminários e palestras, leituras teosóficas, além de exposições de arte e noites de poesia. Em 1992, a editora Sphere foi criada com base no RTO, que publicou publicações sobre a teosofia. Na RTO em 1994, houve uma divisão. Ele enfraqueceu significativamente a Sociedade e violou significativamente sua unidade, que já era precária. Estes, além de problemas financeiros, levaram às mudanças que ocorreram nele. A união oficial das sociedades Roerich e Teosófica ocorreu em 1997.
Hoje existe uma tendência para reabilitar a teosofia de Blavatsky aos olhos da maioria das pessoas. Eles estão tentando transformá-lo de uma doutrina marginal pseudo-religiosa em algum movimento respeitável baseado na ciência. Nesse sentido, críticas à teosofia são apropriadas. Essa direção, é claro, não pode ser conectada à ciência.
