A filosofia hermética é uma doutrina mágica oculta, uma corrente que existia na era da antiguidade tardia e do helenismo, estudando textos que continham conhecimento oculto atribuído a uma pessoa mítica - o sábio Hermes Trismegistus, personificando o antigo deus egípcio do conhecimento e sabedoria Thoth, chamado grego pelos gregos. É pelo nome dele que a doutrina é nomeada.
Informação geral
A filosofia hermética tornou-se a doutrina dos alquimistas europeus na Idade Média e no Renascimento. Esse ensino era de natureza esotérica oculta e combinava elementos da astrologia caldeu, filosofia popular grega antiga, alquimia egípcia antiga e magia persa.
Segundo a tradição, o hermetismo é (na filosofia) uma doutrina das leis superiores da natureza, baseada tanto no princípio da causalidade quanto no princípio da analogia.
Os adeptos dessa tendência acreditam que a compreensão de qualquer conexão causal em virtude do princípio da analogia também pode ser complementada por um efeito mágico sobre a realidade dos desejos pessoais de um adepto de ensinamentos ocultos.
Portanto, hermético significa "secreto", no sentido usual, hermético - está bem fechado.
A história
Na Idade Média, a filosofia hermética, ou a filosofia do ocultismo, foi desenvolvida através dos místicos cristãos e judaicos orientais entre os muçulmanos e, após as cruzadas, apareceu na forma de alquimia na Europa católica. As obras dos primeiros pais da igreja definitivamente ecoavam em folhetos herméticos, mas havia também uma tendência à demarcação do cristianismo e do hermetismo. O primeiro passo foi dado nessa direção em 325, quando o Concílio de Nicéia decidiu que a doutrina da reencarnação é incompatível com a Bíblia.
O segundo evento importante foi o anúncio da astrologia como ocupação diabólica em 1227. Assim, a filosofia hermética, que foi brevemente descrita por nós, formalmente caiu sob a proibição da Igreja Católica. Séculos de esquecimento vieram a seguir.
Selo renascentista
A doutrina foi revivida em 1460 no Ocidente, quando o monge Leonardo, enviado por Cosimo de Medici para procurar manuscritos antigos perdidos em mosteiros europeus, trouxe para Pistoia cópias de tratados herméticos escritos em grego, tirados de Constantinopla. Esses tratados posteriormente, em 1461, foram traduzidos por Marsilio Ficino para o latim e contribuíram para um novo surto de interesse no hermetismo.
A filosofia hermética do Renascimento foi reabastecida pelos estudos do filólogo suíço Isaac de Casobon, que em 1614, depois de analisar textos herméticos do ponto de vista de conteúdo, idioma e conexão textual com outros textos, concluiu que as obras atribuídas a Hermes Trismegistus não eram obras do antigo sacerdote egípcio, mas na verdade eram criado já durante a era cristã.
Em 1945, escrituras herméticas em coptas foram encontradas perto de Nag Hammadi. Eles foram enquadrados como um discurso de dedicação entre Asclépio do Hermetic Corps e Hermes e um texto descrevendo a escola oculta do hermetismo.
Hermetismo é uma religião
Nem todos os defensores da tendência estavam relacionados à religião, uma certa parte deles considerada apenas o sistema filosófico.
Na religião hermética, a divindade mais elevada (Princípio) é chamada Deus (Tudo, Um). Além disso, muitos adeptos da doutrina classificaram sua fé e as idéias místicas de outras religiões: cristianismo, judaísmo, budismo, islamismo e a principal linha do paganismo, pois sustentavam que todas as grandes religiões têm um coração, verdades místicas semelhantes. Eles acreditavam que toda religião do mundo contém uma compreensão dos princípios esotéricos do hermetismo.
Textos filosóficos e religiosos
Embora a autoria de muitas obras herméticas seja atribuída a Hermes Trismegistus, os defensores da doutrina acreditam que ele escreveu apenas quarenta e duas obras, mas muitas delas foram perdidas durante a destruição da Biblioteca de Alexandria.
Hoje, três textos principais são amplamente conhecidos nos quais o hermetismo é destacado. Estes são o Emerald Tablet, o Hermetic Corps e o Kibalion. Vamos falar sobre cada livro em mais detalhes.
"Alojamento hermético"
Este trabalho é o mais amplamente conhecido e fundamental na compreensão do hermetismo. É composto por 16 livros, que são os diálogos de Hermes. O primeiro livro destaca a discussão entre Hermes e Pemander. Uma característica distintiva é que Hermes atua como aluno de Poemander, embora em todos os outros tratados ele seja, ao contrário, o professor de seus oponentes.
The Emerald Tablet
Este é um trabalho curto, que é a principal fonte do famoso axioma oculto, proclamando que o que está abaixo é semelhante ao que está acima. Além disso, o "Emerald Tablet" alude à tripla autenticidade e tripla lei, pela posse do conhecimento de que Hermes era chamado Trismegisto. Segundo dados históricos, o livro foi encontrado em Hebron, no túmulo de Hermes, por Alexandre, o Grande.
Kibalion
Este trabalho, explicando o que é hermetismo, foi publicado por três autores anônimos em 1912. Eles se autodenominavam "três iniciados". No Kibalion, sete princípios principais do hermetismo são listados e comentados, a saber:
- O princípio do mentalismo: o universo é uma imagem mental de Deus.
- O princípio da analogia (correspondência): afirma a analogia entre os mundos superior e inferior, microcosmo e macrocosmo. O abaixo é semelhante ao acima.
- O princípio da vibração: tudo o que existe são apenas diferentes vibrações (modificações) do Único Original.
- O princípio do ritmo: tudo é em um movimento contínuo de mão dupla: desce e sobe, vai de um oposto ao outro.
- O princípio da polaridade: tudo tem seu próprio oposto, de fato, opostos - essas são as facetas de uma coisa, e sempre podem ser reconciliadas com um paradoxo.
- Princípio do sexo: todas as coisas combinam dois princípios, e qualquer criatividade é o resultado da interação de dois princípios.
- O princípio de causa e efeito: tudo tem uma causa e efeito, o acaso é uma lei que não é reconhecida.
Crenças Herméticas
A filosofia hermética dentro de seu sistema de crenças combina monoteísmo, panteísmo e politeísmo e ensina que existe uma Causa Raiz, da qual nós mesmos fazemos parte, e em geral tudo no Universo. Além disso, esse ensino é assinado sob as crenças sobre a existência de demônios, deuses, grandes mestres e elementais (habitantes dos elementos primários).
O hermetismo é uma doutrina que surge dos sete princípios que já expressamos acima, e as crenças de seus representantes são baseadas neles.
