No artigo, vamos nos familiarizar com os mais destacados pensadores ingleses que moldaram e desenvolveram a filosofia como uma ciência desde o tempo da Idade Média até os dias atuais. O trabalho deles teve um impacto fundamental na direção das idéias em toda a Europa.
Filósofos ingleses Alcuin, John Scott Eriugen. Idade Média adiantada
A filosofia inglesa como ramo separado do conhecimento se originou na Idade Média. As especificidades do pensamento inglês foram formadas pelos nativos da Grã-Bretanha Alcuin e John Scott Eriugen.
Monk Alkuin - o teólogo, estudioso e poeta - recebeu uma educação brilhante na York School, que mais tarde dirigiu. Depois de se encontrar com Carlos, o Grande, em Roma, em 781, ele foi trazido para perto da corte e fundou a Academia do Palácio, que se tornou o centro estadual da educação. Alkuin fundou o melhor scriptorium da Europa na época, levou uma vida social ativa, foi consultor político, participou de discussões teológicas, desenvolveu a escola filosófica inglesa. Entre seus muitos trabalhos, os mais destacados são “Fé na Trindade Santa e indivisa”, “Sobre virtudes e vícios”, “Sobre a essência da alma”, “Sobre a verdadeira filosofia”.
O irlandês John Scott Eriugen - uma figura notável do Renascimento Carolíngia, viveu e trabalhou na corte de Karl Lysy, liderou a escola do palácio. Seus escritos diziam respeito principalmente à teologia e filosofia da tendência neoplatônica. Eriugena, a convite do chefe da metrópole de Reims, participou de uma discussão teológica, após os resultados dos quais publicou um tratado sobre a predestinação divina, que se tornou o pilar da doutrina cristã. Outro trabalho significativo do filósofo, que teve um impacto significativo em todo o escolasticismo da Europa Ocidental, foi chamado de trabalho "Sobre a separação da natureza".
Anselmo de Cantuária
Anselmo de Canterbury, o líder espiritual da igreja inglesa no século 11, um teólogo católico, pensador e fundador do escolasticismo, levantou um escolasticismo religioso em solo inglês. Ele gozou de grande influência na corte e nos círculos religiosos. Sendo intransigente em questões de direito canônico, ele ganhou respeito nos mais altos círculos do clero católico, o Papa Urbano II se comunicou com ele em termos iguais.
O arcebispo de Canterbury publicou muitos tratados que trouxeram a fama do filósofo na Europa. O principal deles, os historiadores chamam Proslogion, Monologion, Cur Deus homo. Anselmo foi o primeiro a sistematizar a doutrina cristã e usou a ontologia para provar a existência de Deus.
Alta Idade Média: John Dunes Scott
Uma contribuição significativa para o desenvolvimento do pensamento filosófico inglês foi feita por John Duns Scott, um dos pensadores mais proeminentes da Alta Idade Média. Sua vida está conectada com muitas lendas. Uma das lendas diz que Duns Scott, que era naturalmente lento, recebeu uma revelação do alto, após o que ganhou ricas habilidades espirituais e mentais. Na idade adulta, ele mostrou sutileza e profundidade de pensamento. Suas obras originais, Um tratado sobre a origem, conhecimento natural e a compilação Oxford Composition, publicada por estudantes após a morte de Duns Scotus, marcaram a transição para a filosofia renascentista.
Séculos 13-14: pôr do sol dos escolásticos
Em meados do século XIII, a Escola de Oxford desenvolveu as tradições da filosofia do nominalismo, que determinou a ênfase na teoria do conhecimento e na orientação antimetafísica. Representantes brilhantes dessa direção específica foram os filósofos ingleses Roger Bacon e William Ockham. Eles distinguiram entre mundos de espiritualidade incompreensível e conhecimento científico da realidade. Os pensadores argumentaram que tudo na natureza acontece apenas de acordo com as leis da física sem uma impureza mística. Roger Bacon introduziu o conceito de "ciência experimental". Seus trabalhos mais famosos são: Opus Majus, Opus Minus, Opus Tertium e Compendium Studii Philosophiae.
O desenvolvimento do pensamento filosófico inglês no Renascimento
Durante o Renascimento, Thomas More lançou as bases do socialismo moderno. Seus pontos de vista e entendimento da estrutura ótima do sistema sócio-político são apresentados no livro Utopia (1516). Tendo uma educação jurídica, ele construiu uma estrutura lógica clara do sistema estatal, na qual todos os setores da sociedade teriam direitos e oportunidades iguais, criticou severamente a ordem existente e propôs um programa de reforma.
Ao mesmo tempo, o cientista e filósofo inglês Francis Bacon afirmou que apenas a prática pode ser o critério da verdade e deu origem ao empirismo e materialismo britânico, desenvolvendo um método anti-escolástico de conhecimento indutivo. Ele expôs suas idéias e métodos em seus trabalhos Sobre a dignidade e o avanço das ciências, experiências ou instruções morais e políticas da Nova Atlântida, bem como em tratados religiosos New Organon, Pensamentos sagrados, Confissão de fé. Sua pesquisa científica em metodologia indutiva foi chamada de "método Bacon".
O filósofo inglês Thomas Hobbes colaborou com F. Bacon, que deixou sua marca na visão de mundo deste último. Hobbes era um adepto do materialismo mecanicista, rejeitando a existência de substância sensorial incorpórea. O pensador também fez uma contribuição significativa para o desenvolvimento da filosofia política do contrato social. No tratado Leviatã, ele primeiro expressou a idéia de subordinar a igreja ao monarca e usar a religião como uma ferramenta para governar o povo.
A teoria do conhecimento da essência material do ser foi desenvolvida pelo destacado filósofo inglês do século XVII, John Locke. Suas idéias foram inspiradas por David Hume, que também demonstrou interesse no caráter moral da sociedade.
Idade do Iluminismo
Como os filósofos ingleses do século 18, os pensadores do Iluminismo desenvolveram a direção do materialismo. A disseminação do positivismo e a teoria do conhecimento indutivo foram desencadeadas pela revolução industrial. Essas áreas estavam envolvidas nos filósofos ingleses Charles Darwin e Herbert Spencer.
C. Darwin, um conhecido naturalista e viajante, não demonstrou interesse em aprender quando criança. Ele encontrou seu chamado na Universidade de Edimburgo, quando em 1826 se tornou um estudante no estudo de ciências naturais. Essa direção científica capturou o jovem, ele começou a progredir rapidamente e já em sua juventude foi aceito nas fileiras da elite científica. Poucas pessoas sabem que, além da teoria da evolução e várias descobertas sérias, Darwin também possui trabalhos de filosofia nos quais desenvolve a idéia de materialismo, reconhecendo o positivismo como a única direção correta na metodologia do pensamento científico.
Curiosamente, o filósofo inglês Spencer, sete anos antes da publicação do trabalho de Darwin sobre a evolução das espécies, expressou a idéia de "sobrevivência do mais apto" e reconheceu a seleção natural como o principal fator no desenvolvimento da vida selvagem. Como Darwin, Herbert Spencer era um defensor do conhecimento indutivo da realidade e confiava apenas em fatos científicos. Ao mesmo tempo, Spencer também desenvolveu outras áreas do pensamento filosófico: liberalismo, os princípios do individualismo e da não interferência, o conceito de instituições sociais. O trabalho chave do filósofo de 10 volumes é "O Sistema de Filosofia Sintética".
Século XIX
Um notável filósofo britânico do século XIX era conhecido como J. Stuart Mill. Ele tinha uma mente brilhante: aos 12 anos começou a estudar matemática superior e, aos 14, recebeu o ciclo completo de conhecimentos de um estudante universitário. Ele estava envolvido no desenvolvimento do liberalismo, defendendo a idéia de liberdade individual. Juntamente com sua esposa, Harriet trabalhou nos ensaios "Sobre a subordinação das mulheres", "Economia política". Por Mill escreveu os trabalhos fundamentais "Sistema de Lógica", "Utilitarismo", "Sobre a Liberdade".
Na virada dos séculos 19 e 20, o hegelianismo foi popularizado. A forma de idealismo absoluto foi dada a esse vetor pelos filósofos ingleses Thomas Green, Francis Bradley e Robin Collingwood. Eles ocupavam as posições conservadoras da "velha escola" e apoiavam o idealismo absoluto. Suas idéias foram expressas nos trabalhos: Prolegômenos à Ética (T. Green), "Estudos Éticos" e "Ensaios sobre Verdade e Realidade" (F. Bradley), "A Idéia da História" (R. Collingwood).
