Toda a cultura do povo é exibida não apenas em pinturas, canções, vida cotidiana das pessoas, mas também em orientações de valor. Cada sociedade está tentando inculcar os valores nos quais a vida espiritual das pessoas se baseia, para as gerações futuras.
Quais são os princípios da pedagogia?
Os princípios da educação são a base do trabalho dos professores. Essas são as regras nas quais as pessoas constroem a confiança das crianças em si mesmas e no processo de aprendizagem. A palavra "princípio" (principium do latim) significa o começo ou o fundamento.
Já no século XIX, os principais princípios da pedagogia se tornaram conhecidos - conformidade da natureza, ou seja, a correspondência do nível de conhecimento às habilidades da criança e conformidade da cultura - características do tempo e do lugar social que influenciam a formação da psique da criança. Considere quando essas idéias se originaram e como elas se desenvolveram.
Cultura e educação pessoal
A paternidade é chamada a formar uma personalidade versátil e socialmente bem-sucedida de um ser totalmente biológico com o qual uma pessoa nasce. E a cultura que circunda a criança em crescimento, as características do grupo étnico, crenças religiosas e riqueza histórica - todos esses fatores afetam os alunos das escolas.
A cultura do povo literalmente constrói uma personalidade. E então a personalidade, finalmente formada, cria uma nova iluminação. O problema é que a cultura é muito variável.
Portanto, cada geração é um pouco diferente de seus predecessores em termos de visões científicas, normas de comportamento, visão de lei, humanismo, verdade e coisas do gênero. E o treinamento não pode ir contra as atitudes internas da personalidade. O ensino deve levar em conta todas as conquistas universais culturais de gerações anteriores e, é claro, os interesses cognitivos da geração atual.
A. Dysterweg. Legado
Adolf Disterweg definiu a teoria básica da educação. Segundo ele, o potencial interno deve se desenvolver no processo de educação devido ao estabelecimento de metas, primeiro e segundo - independência.
Disterweg era um político liberal, um membro ativo da sociedade alemã e um grande humanista de seu tempo. Ele procurou dar os fundamentos da educação a todas as classes da sociedade: independentemente da situação social e financeira da família, a criança tinha direito a uma educação decente.
Seu objetivo era educar não apenas pessoas instruídas, mas também humanas que respeitassem não apenas seu povo, mas também outros. Este educador alemão primeiro se opôs às escolas alemãs serem subordinadas à igreja. Ele não queria que crianças em idade escolar aprendessem a desconsiderar religiões e nacionalidades estrangeiras. Ele ensinou a ver os lados positivos de cada grupo étnico.
Disterweg criou várias escolas em seu país e em cada uma delas as crianças eram ensinadas principalmente ao humanismo, como o maior valor moral de todos os povos.
Princípios fundamentais
Uma disciplina como os estudos culturais nas universidades pedagógicas de hoje visa trazer à consciência do aluno a importância da moralidade social em torno da criança, expressa na comunicação diária dos membros da sociedade. O futuro professor deve entender a importância da interpenetração da cultura e da personalidade. De fato, a cultura da fala reflete completamente o mundo interior de uma pessoa.
Pela primeira vez, o princípio da conformidade cultural foi introduzido pelo educador alemão A.F. Disterweg. Ele também considerou necessário fortalecer o trabalho independente dos alunos e acreditava que toda a educação deveria ser construída em 3 princípios fundamentais:
- Conformidade com a natureza - a pedagogia deve construir uma personalidade de acordo com a natureza interna. Ou seja, desenvolver aquelas inclinações que já existem em uma pessoa.
- Compatibilidade cultural - todas as normas da sociedade e realizações culturais devem ser levadas em consideração no planejamento de programas de treinamento. A experiência social e a cultura que se desenvolveu como resultado de séculos de desenvolvimento - político, moral e familiar - todas essas normas cristalizam na mente da criança e formam a base da educação.
Autoconfiança na aquisição de conhecimento. Esse princípio significa que somente tomando a iniciativa a criança realmente reconhece o assunto.
Adolf Disterweg considerou a tarefa do professor ativar os interesses cognitivos internos dos alunos. O ambiente, na sua opinião, é derivado em relação à natureza humana, suas necessidades e traços de caráter. E se o ambiente não atende às expectativas da criança em crescimento, ele se contrasta com a sociedade, pois não pode se realizar naturalmente nessa cultura.
O valor do princípio da cultura
O "Professor de Professores" (Disterweg) descobriu que o estado da cultura é um fenômeno tão significativo quanto a paisagem ou o patrimônio histórico. Como todas as nações estão em um certo estágio de desenvolvimento evolutivo, um indivíduo que fará parte dessa nação deve absorver características culturais e tornar-se um cidadão de pleno direito dessa sociedade.
Os valores humanísticos dentro de um indivíduo devem ser adequadamente nutridos. É necessário que eles o sirvam como uma bússola para a escolha independente de outros destinos.
Sem observar o princípio de construção da cultura na educação, o professor não poderá dar aos alunos nada mais do que o básico de sua matéria. Crianças maduras terão dificuldade em se integrar à sociedade. Encontrar o seu "celular" no mar social é vital para um adolescente. Uma criança de 14 a 16 anos é muito dependente das opiniões dos colegas; neste momento, os pais não são tão importantes quanto os amigos e a comunicação com pessoas que pensam da mesma forma.
Implementação prática
Mas, na prática, implementar esse princípio é muito difícil. Existem muitos grupos culturais separados em nosso tempo, e as normas da sociedade estão constantemente passando por mudanças. As subculturas juvenis são muito diversas e muitas delas precisam ser monitoradas por adultos.
No entanto, se o aluno tem talentos óbvios na literatura, por exemplo, ou na música, a tarefa do professor é apoiar seus interesses nessa direção específica, e não se envergonhar por entender mal os outros componentes da cultura.
A cultura da população urbana e rural é significativamente diferente. Na cidade, com o desenvolvimento do vício em Internet e a falta de atenção dos pais, os alunos geralmente não são influenciados pelos professores. Portanto, mesmo que o professor deseje ajudar a desenvolver os aspectos da criança, “alcançar” o lado humano e criativo de sua personalidade nem sempre é possível.
Visões modernas sobre os princípios da educação
No entanto, a cultura externa da sociedade (mídia de massa, amigos mais velhos) ainda afetará a criança, e nem sempre de maneira positiva. Portanto, um professor como A.V. Madrid acredita que na sociedade moderna o princípio da conformidade cultural é ajudar a criança a navegar pelas rápidas mudanças que ocorrem tanto dentro de um indivíduo com a idade quanto na sociedade como um todo.
A sociedade moderna é muito controversa. Porém, durante a educação, muitos fatores devem ser levados em consideração: a relação das características etárias da criança com seu tipo de personalidade, a noosfera, o rápido desenvolvimento de processos sociais. Essa é a visão dos princípios de conformidade da natureza e conformidade cultural de muitos educadores modernos. Um adolescente deve sentir que é um criador ativo da noosfera e, ao mesmo tempo, sentir responsabilidade pela sociedade e pela natureza.
A pedagogia moderna também direciona a consciência das crianças para o entendimento de que uma pessoa não é apenas um cidadão da Terra, mas também um cidadão do universo, pois as descobertas cósmicas mudaram bastante a cultura nos últimos cem anos.
Os conceitos de cultura externa e interna
A cultura humana é diversa. E a Disterweg dividiu-a condicionalmente em 2 partes: externa e interna. O que é cultura externa? É a vida em que um bebê cresce desde os primeiros anos de vida, linguagem, atitude em relação à natureza, moralidade pública de seu povo, outros fatores. A cultura interna inclui representações espirituais pessoais da criança.
Esse professor não estava convencido, como o inglês Owen, de que uma pessoa não era capaz de cultivar um personagem em si mesma. Pelo contrário, A.F. Disterweg insistia que a cultura interior do homem fosse reconhecida pelos educadores. Ainda existe o conceito de cultura social. Isso inclui a cultura de massa de toda a sociedade. Tudo o que uma criança absorve (todos os modelos de comportamento e comunicação da sociedade) se torna parte de sua cultura pessoal.
