O que é uma nação? Em geral, basta responder a essa pergunta. Uma nação é uma comunidade estável e historicamente estabelecida de pessoas. E isso será bem verdade. No entanto, não é suficiente. Como, então, é diferente das pessoas? Afinal, um povo também é uma comunidade historicamente estável de pessoas. Provavelmente, a resposta deve ser buscada um pouco mais fundo. Portanto, antes de tudo, vamos descobrir o que são as pessoas.
O que é um povo?
Este conceito tem sido usado pela humanidade há muito tempo. Desde os tempos antigos, as pessoas são uma comunidade estável e historicamente estabelecida, de pessoas cujos representantes estão associados a viver no mesmo território, origem comum, pertencente a um único ambiente cultural. Em momentos diferentes, existia uma tolerância muito diferente em uma nação em particular. Por exemplo, na Grécia antiga, o povo helênico se opunha aos bárbaros. Ou seja, os gregos eram todos que falavam grego antigo. Na Europa da Idade Média, apenas as classes privilegiadas começaram a ser consideradas como pessoas, que tinham algum peso significativo na estrutura feudal da sociedade. Os numerosos camponeses foram vistos pelos aristocratas com a mesma multidão em todos os cantos do continente. Hoje, as pessoas não são apenas uma comunidade estável de pessoas. É assim que os habitantes de um estado são chamados em princípio. Mesmo que diferentes categorias de cidadãos pertençam a culturas completamente diferentes, as raças têm raízes diferentes. O primeiro critério hoje é a cidadania.
Mas o que é uma nação?
Este conceito está muito próximo do conceito de pessoas. E relacionado a ele. No entanto, percebemos a nação como algo mais complexo, uma espécie de ensino superior. De fato, todos os estudiosos modernos desta edição observam que, para o surgimento de uma nação, há poucas características comuns que são inerentes a todos os seus representantes (como é o caso do povo), um componente psicológico, uma certa identidade é extremamente necessária aqui. As primeiras nações surgiram na Europa durante a Nova Era. Esta era foi extremamente importante em termos de reorganização das sociedades do Velho Mundo. O capitalismo quebrou o sistema obsoleto das relações feudais, em vez das identificações locais, quando o camponês se associava apenas à sua própria vila e mestre, novas identificações mais globais foram criadas. Comunidades tradicionais foram destruídas por vários séculos, e novas surgiram em seu lugar, nas quais o trabalhador Lyon começou a sentir sua solidariedade com o funcionário de Marselha, embora não estivessem ligadas de maneira alguma, exceto por pertencer a uma única comunidade - os franceses. Um dos pesquisadores desse fenômeno, Benedict Anderson, caracterizou com sucesso as nações como comunidades imaginárias (ficcionais). E isso é verdade no sentido de que essa comunidade estável e historicamente estabelecida de pessoas, de fato, existe apenas na cabeça de seus representantes. É a identificação e a conscientização do destino histórico comum e de outros interesses que são sua garantia mais importante, uma vez que os representantes da nação continuam sendo eles, se falam idiomas diferentes, têm raízes, crenças religiosas e até mesmo se migram para outros países.
Nações políticas e étnicas
Ao mesmo tempo, é importante observar que hoje são compartilhadas duas versões de idéias sobre nações - étnica e política. A primeira é uma comunidade estável e historicamente estabelecida de pessoas, com base em um grupo étnico sanguíneo. Exemplos clássicos são alemães e poloneses, porque em sua visão de mundo e representações coletivas, a relação de sangue está na vanguarda. Ao mesmo tempo, a globalização do mundo inteiro e as migrações em massa deram origem à necessidade de integrar elementos estrangeiros na comunidade das nações. Por exemplo, na consciência de massa do francês moderno, aqueles cujos ancestrais vieram dos países do Magrebe podem muito bem ser deles. É claro que, para isso, deveriam compartilhar as aspirações históricas dos franceses e até se considerarem parte delas.
