Tendo adquirido alguma experiência de vida e lendo obras de literatura, especialmente as clássicas, qualquer pessoa inteligente, mais cedo ou mais tarde, entende que a maioria das pessoas que vive em nosso planeta ama duas coisas: bem-estar material e ociosidade. O dinheiro dá liberdade e consiste principalmente na ausência da necessidade de trabalhar duro e na oportunidade de fazer algo agradável e divertido.
O estereótipo de uma certa prudência feminina especial, consistindo no desejo de casar sem falhar com os ricos, estava firmemente enraizado na consciência pública. Alguém pode dizer sobre o comercialismo que essa é uma forma sofisticada de prostituição? Para responder a essa pergunta, você deve mergulhar brevemente nas características do comportamento dos representantes do mundo animal.
Mesmo com um estudo superficial do comportamento de animais ou pássaros, é fácil garantir que uma fêmea de qualquer espécie selecione o macho mais viável para o acasalamento, se tiver esse direito. Quando os homens decidem essa questão entre si, ela passa para o plano da seleção natural. De qualquer forma, o mais forte obtém o direito de preferência à reprodução. Ele pode desempenhar melhor as funções de um caçador e proteger a prole. Escolhendo um indivíduo maior e mais enérgico, a fêmea mostra algum caráter mercantil. O que é isso senão um cálculo para uma maior prosperidade no futuro, ou pelo menos para o período de criação dos filhos?
Nos seres humanos, tudo acontece aproximadamente da mesma maneira, exceto que os critérios de seleção diferem daqueles aceitos no reino animal. Depois que a civilização domina as relações mercadoria-dinheiro, o poder e até a inteligência abrem caminho para o número de valores materiais acumulados ou seus símbolos. O direito de herdar capital criou condições para que homens até fracos tivessem um certo apelo. A sabedoria hebraica diz: "O ouro torna inteligente, o ouro torna bonito". Agora, podemos dizer sobre o comercialismo que essa qualidade completamente natural na sociedade humana adquiriu uma forma distorcida e pode afetar negativamente o genótipo da prole.
No entanto, as mulheres não seriam mulheres se não tivessem aprendido a resolver esse problema de maneiras acessíveis a elas, mesmo que enganando seus clientes masculinos registrados oficialmente que não são portadores de genes aceitáveis para elas. Segundo as estatísticas obtidas nos Estados Unidos (no entanto, não se sabe de que maneira), aproximadamente cada quinto marido cria filhos que não sobreviveram dele. Além disso, quanto mais rica a sociedade e os herdeiros mais ricos nela, obviamente maior a diferença entre a motivação para o casamento e a fertilização. O menor é naqueles países em que o processo de acumulação inicial de capital e a quantidade de dinheiro no bolso de um homem, pelo menos de alguma forma, corresponde ao grau de sua empresa ou vitalidade, e a natureza mercantil das meninas tem uma certa base lógica.
No entanto, neste caso, não se pode deixar de distorcer as leis naturais, porque as pessoas, ao contrário dos animais, têm valores morais que também são transmitidos como traços hereditários no processo de criação. Ao selecionar "seu homem", muitas mulheres, infelizmente, são guiadas não pelo princípio da suficiência razoável, mas por outro critério - "quanto mais, melhor". No sentido do dinheiro. Assim, podemos dizer sobre o comercialismo que essa qualidade é útil, mas dentro de limites razoáveis, quando não é idêntica à ganância, mas é uma preocupação simples da capacidade de crescer como viável e saudável (tanto física quanto mentalmente).
Mas e o comercialismo dos homens? Se você não levar em conta o desejo acima mencionado de garantir seu próprio bem-estar às custas de um rico dote ou alfonismo, essa qualidade poderá ser útil para representantes do sexo forte. Escolhendo uma mulher bonita, um homem procura inconscientemente garantir que seus filhos sejam saudáveis e felizes, e o cuidado que ele mostrará para com eles dará o máximo de resultados. Como regra, os representantes do sexo forte têm maior probabilidade de se concentrar na aparência do que em outros critérios, talvez mais importantes.
