Humanismo é uma definição para uma certa gama de crenças e valores. Na medida em que uma pessoa compartilha essas crenças e relacionamentos, ele pode se chamar humanista. O que é importante para os humanistas é que existem muitos valores, e eles são justificados pelas idéias das humanidades. Eles se originam de relacionamentos humanos; posteriormente, eles também ajudam a formar instituições sociais e determinar as atividades humanas.
O que são valores?
Valores são idéias que nos ajudam a agir. Nisso, são semelhantes a planos, metas, medos, intenções, políticas etc. Todas essas são idéias que nos levam à ação.
Entre essas idéias, alguns valores se aplicam apenas aos métodos de nossas ações, e não às conseqüências (planos, objetivos e medos) ou ao simples fato de seu trabalho (ambos com intenções e política).
Não existe uma maneira específica de compartilhar valores, mas existe uma taxonomia parcial. Por exemplo, existem valores relacionados a atitudes em relação a outras pessoas, ações e atitudes em relação às coisas.
O conceito de humanismo
Pode ser vista como uma visão de mundo ou estilo de vida, como uma doutrina mais ou menos inegável. Juntos, é um conjunto de crenças e valores que são uma visão de mundo - uma filosofia através da qual muitas pessoas vivem suas vidas.
A palavra "humanismo" é usada em diferentes sentidos - foi cunhada no século XVIII para descrever o renascimento da educação clássica no Renascimento, ligada à idéia das humanidades e começou a ser aplicada à forma atual de modo de vida não religioso apenas no início do século XX. O significado das palavras é determinado pelo seu uso, e o movimento humanista organizado não possui o monopólio do uso da palavra "humanismo".
Humanismo e Moralidade
Uma das idéias principais às quais os representantes da tendência humanística aderem é que as pessoas fazem parte da natureza humana, seres morais. Por outro lado, as pessoas não são morais no sentido do bem, mas todas elas, com exceção dos psicopatas e pessoas extremamente autistas, têm a capacidade de pensar moralmente e não podem evitá-lo. O que é chamado de moralidade (são idéias sobre certo ou errado) surge simplesmente da natureza humana.
De fato, o humanismo é uma alternativa à religião, que desempenha a mesma função que esta. Permite a uma pessoa moldar sua atitude em relação ao mundo.
A mente
Um dos principais valores humanísticos é o valor associado à verdade e ao pensamento racional como a única maneira comprovada de garantir o conhecimento dos fatos do Universo.
As pessoas religiosas costumam dar respostas bonitas ou reconfortantes, mesmo que duvidem de como são verdadeiras ou confiam em dogmas inegáveis diante da evidência de que isso é claramente falso. Freqüentemente, os críticos do chamado novo ateísmo rejeitam as críticas à religião, dizendo que ela se baseia na religião como um conjunto de suposições, hipóteses que parecem sem sentido. Em vez disso, dizem esses críticos, a religião é uma experiência percebida, um relacionamento ou outra coisa.
É difícil para os humanistas ver a diferença, com exceção da antiguidade comparada, entre a religião dominante e as pessoas da "nova era" que aceitam o absurdo absurdo sobre as habilidades de cura dos cristais, sobre o Feng Shui, astrologia ou medicina alternativa e que se recusam a testá-lo em ensaios controlados. Para humanistas, a fé deve ser proporcional à evidência. Os humanistas veem o valor do ceticismo quando a evidência é inadequada e rejeitam dogmas, religiosos, políticos ou qualquer outro tipo.
Assim, os humanistas rejeitam idéias e teorias que não são razoáveis e não aceitam conceitos que não são apoiados por evidências adequadas. O objetivo dos humanistas é chegar o mais perto possível da verdade. Eles acham insano acreditar nas coisas sem evidências suficientes.
O papel da ciência
A ciência é simplesmente a melhor, quase a única maneira de aprender de maneira confiável sobre o mundo, mas suas respostas são sempre temporárias, sempre abertas para reexame à luz de novas evidências. Eles não são verdades eternas, nunca conclusivas. As leis de Newton foram derrubadas por Einstein; As teorias de Einstein não podem levar em conta a física quântica; a teoria das cordas pode reverter as idéias atuais.
O que a ciência dá não é verdade, mas uma abordagem gradual da verdade. A ciência se recusa a aceitar dogmas, recusa, permite que algo seja indiscutível, admite que pode cometer erros, mas contém seus próprios meios para corrigi-los. Obviamente, os cientistas podem cometer erros, mas isso é um erro humano, não um erro em um método. E esse espírito de pesquisa imparcial e inteligente é uma parte importante das idéias humanísticas.
Moralidade
Os instintos morais humanos não são necessariamente um guia de como se comportar, mas são um bom ponto de partida, pois resultam de comportamentos que promoveram a sobrevivência de um grupo que foi formado, elaborado e adaptado por milhares de anos pela filosofia moral e pelo raciocínio prático.
Mas as circunstâncias mudam as situações e formulações específicas de moralidade e ética podem se tornar obsoletas. As pessoas são responsáveis por manter a moralidade. O objetivo da moralidade, como os humanistas veem, não é se conformar com algum modelo. Ela existe para servir o homem.
O significado moral, juntamente com as crenças, fornece a base para a ética, na qual os humanistas podem aplicar uma ética utilitária ou ética da virtude ou podem assumir qualquer número de posições. Ao mesmo tempo, a moralidade humanística não chega a estabelecer regras fixas. Isso exige que as pessoas façam julgamentos nas circunstâncias de cada situação. Essa flexibilidade, esse compromisso com o diálogo e a conversa ética é fundamental para os valores morais humanísticos. Eles desempenham um grande papel na formação da personalidade.
Assim, a moralidade humanística dá valor e significado ao indivíduo. A interdependência do indivíduo e da sociedade implica na obrigação de uma pessoa em relação à sociedade - uma responsabilidade individual por seu comportamento, uma vez que afeta a sociedade.
Espiritualidade
Este conceito é bastante controverso para os humanistas, pois rejeitam a existência do reino transcendental, almas e espíritos. No entanto, essa experiência ainda é muito real, mesmo que tenha uma origem natural. O fato é que o sentido místico de expansão, união, não possui um conteúdo intelectual específico. Além disso, deve-se levar em consideração a amplitude da tradição humanística representada por alguns pensadores que são reconhecidos como representantes do humanismo, embora esse conceito não tenha sido anteriormente. Essa tradição inclui Confúcio, Epicuro, Marco Estóico Aurélio, David Hume, John Locke, filósofos franceses, Tom Payne, Mary Wollstonecraft, George Eliot. Consequentemente, a espiritualidade deve ser considerada como uma parte importante do sistema de valores humanísticos.
Direitos e Dignidade
Existem vários outros valores. A posição humanística é que todas as pessoas têm direito à dignidade. Esta afirmação introduz a ideia-chave de que as pessoas têm direito à vida, aumentando assim o valor e os problemas da universalidade de direitos, a diversidade de direitos (individuais e coletivos, ou seja, grupos), sua diferenciação (civil, religiosa, íntima). A dignidade como valor humanístico abre as portas para muitos direitos humanos. Eles devem se tornar parte da cultura mundial, contribuindo para a formação de uma sociedade verdadeiramente humana, com direitos e dignidade iguais para todas as pessoas.
O mundo interior do homem
Este conceito é considerado por filósofos e psicólogos, professores. É considerado uma realidade subjetiva, ou seja, tudo o que é o conteúdo interno da atividade psicológica é peculiar a apenas uma pessoa específica. Isso determina a individualidade e singularidade de cada pessoa. Por outro lado, esse conceito é de grande importância ao considerar os valores humanísticos de uma pessoa.
A formação do mundo interior é indireta. Este processo está associado a certas condições ambientais. Essa situação é explicada pelo fato de o mundo interior de uma pessoa ser uma forma específica de reflexão do mundo externo, caracterizada por sua própria característica e conteúdo espaço-temporal.
Alguns conceitos religiosos e filosóficos acreditam que uma pessoa inicialmente tem um certo mundo interior e, durante sua vida, sua descoberta e cognição ocorrem. Outras idéias sobre esta categoria são baseadas em uma base mais materialista. Segundo esse ponto de vista, o surgimento e o desenvolvimento do mundo interior ocorrem no processo de formação de uma pessoa como pessoa caracterizada por atividade associada à reflexão e desenvolvimento da realidade circundante.
Valores humanísticos na educação
Um dos objetivos da educação moderna é a educação pessoal. A espiritualidade e a moralidade relacionadas aos valores humanísticos agem como as características básicas mais importantes de uma pessoa. Nesse caso, a criança atua como o centro da vida espiritual. A educação espiritual e moral é um processo organizado e proposital, que representa os efeitos externos e internos (emocionais e cardíacos) de um professor na esfera espiritual e moral de uma personalidade em desenvolvimento. Essa esfera está formando um sistema em relação ao mundo interior da criança. Esse impacto é determinado por um caráter complexo e integrado em relação aos sentimentos, desejos e opiniões do indivíduo. É baseado em um certo sistema de valores humanísticos embutidos no conteúdo da educação. A atualização deste sistema é determinada por uma determinada posição do professor.
