Uma visão de mundo filosófica é uma das formas de autoconsciência humana, um sistema de pontos de vista sobre um indivíduo e seu lugar no mundo. Seu principal componente é o conhecimento do mundo e do ser humano, mas, no entanto, a totalidade do conhecimento ainda não é uma visão de mundo. Se assim fosse, como pensavam os filósofos da iluminação, bastava simplesmente informar as pessoas sobre qualquer conhecimento, e elas seriam capazes de mudar de idéia sem dúvidas e crises internas. De fato, uma certa posição desse tipo geralmente se desenvolve por meio de atitudes pessoais, trabalho interno e superação dos próprios problemas.
Portanto, para entender as peculiaridades da cosmovisão filosófica, é necessário, antes de tudo, analisar esse mesmo conceito. Podemos dizer que esta é a síntese do conhecimento e a relação de uma pessoa com a realidade e consigo mesma, a integridade de suas crenças, ideais, valores e orientações. A visão de mundo pode ser diferente, dependendo do grupo social ou da participação em qualquer coletivo - público, cívico, individual. Distingue vários aspectos - por exemplo, emocional-sensual e intelectual. O filósofo Carl Jaspers observou que, quando desejam enfatizar o primeiro aspecto, geralmente falam sobre subsistemas de cosmovisão como cosmovisão, cosmovisão e atitude. O aspecto intelectual é refletido com mais precisão no termo "perspectivas do mundo".
Uma visão filosófica do mundo é um dos tipos de desenvolvimento e formação da personalidade, se estamos falando de um fenômeno individual, e um tipo histórico de consciência social, se estamos falando da cultura espiritual da humanidade. Há também uma visão de mundo em grupo. Este termo em si foi introduzido no discurso filosófico por Immanuel Kant. Em vários sistemas, bem como em diferentes épocas, emoções, sentimentos e compreensão são apresentados de diferentes maneiras e em diferentes proporções. No entanto, qualquer visão de mundo, independentemente de sua estrutura e classificação, não pode existir sem crenças. Eles combinam pensamentos e idéias com aspirações e ações.
Além disso, também é costume dividir essa forma de autoconsciência em uma visão conceitual prática e teórica da vida. O primeiro é dominado pelo senso comum e pelas atitudes tradicionais, muitas vezes expressas em provérbios, parábolas e aforismos, enquanto o segundo é caracterizado por sistemas lógicos com seus aparatos e procedimentos categóricos inerentes para provar e comprovar. A cosmovisão filosófica pertence ao segundo tipo. Seu objetivo funcional é que, graças a esse sistema de pontos de vista, uma pessoa entenda seu papel no mundo e forme atitudes de vida. Assim, ele se concentra em resolver os problemas mais importantes de sua existência, realiza os imperativos de seu comportamento e o significado da vida.
Historicamente, existem três tipos principais de cosmovisão - mitológica, religiosa e filosófica. A existência de uma imagem mitológica do mundo com certos valores foi concluída pelo especialista cultural francês Levy-Bruhl. Essa forma de desenvolvimento da consciência humana é caracterizada pela espiritualização das forças naturais, animismo e natureza participativa (um senso de propriedade de tudo o que acontece no mundo). No entanto, mesmo nos estágios posteriores do desenvolvimento do mito, havia também uma visão filosófica do mundo em uma forma mitopoética, que lhe permitia gerar valores espirituais de um padrão inatingível. A religião como forma de autoconsciência da humanidade é um estágio mais maduro de compreensão do ser do indivíduo e do mundo. Os fundamentos de um problema específico da filosofia aparecem nele. Além disso, na religião, juntamente com a atitude característica do mito, um grande papel é desempenhado pelas perspectivas do mundo, pelas idéias religiosas, que são substanciadas pelos teólogos. No entanto, a base da religião são os sentimentos e a fé, e a filosofia desempenha um caráter subordinado.
A própria visão filosófica do mundo é consistentemente racional, conceitual e teórica. Mas ele não apenas expõe o conhecimento de forma conceitual, mas, com suas idéias, o significado de disposições e conceitos causa discussão e debate, as pessoas concordam ou discordam, aceitam ou não essas teorias. Assim, a filosofia não apenas se substancia com argumentos teóricos, mas também gera crenças e fé, embora, diferentemente da religião, a fé desempenhe um papel secundário nos conceitos filosóficos. No entanto, alguns filósofos chamam esse tipo de fé na cosmovisão.
