O problema das relações interétnicas, a capacidade de pessoas de diferentes origens étnicas e religiosas coexistirem pacificamente dentro do mesmo estado, a capacidade de serem diferentes, mas ao mesmo tempo iguais entre si, são um dos principais problemas que preocupam a sociedade moderna.
Atualmente, existem mais de 2.000 nações vivendo em 197 estados do mundo.
A humanidade viverá em um futuro próximo nas condições de países multiétnicos, à medida que os processos de migração se intensificam a cada ano. Novas entidades territoriais estão surgindo.
Hoje, o problema nacional adquiriu importância global. Juntamente com a luta contra a ameaça de guerra nuclear e proteção ambiental, tornou-se uma das questões mais importantes em escala global. Os conflitos étnicos mais agudos existem em Angola, Nigéria, Iraque, Ucrânia. As idéias nacionalistas penetraram na população de muitos países do mundo. De várias formas, a questão étnica está na vanguarda da vida social da França, Grã-Bretanha, Bélgica, Espanha e Canadá.
Entre os estudiosos, há uma opinião de que foi o nacionalismo no final do século 20 que quase levou a humanidade à beira de uma nova catástrofe.
O problema das relações interétnicas também é muito relevante nos Estados Unidos, um dos maiores estados multinacionais do mundo, onde vivem cerca de 106 grupos étnicos. A questão nacional na história deste país sempre foi uma das principais. Os Estados Unidos são um país de imigrantes, como Roosevelt chamou, e Kennedy John escreveu o livro A Nação dos Imigrantes.
A experiência dos EUA em relações internacionais é única. Devido ao fluxo constante de população como resultado do reassentamento, pessoas de diferentes nacionalidades estão se juntando ao país, juntamente com suas tradições, cultura, idioma e problemas étnicos agudos. Como resultado da mistura da população racial e étnica heterogênea, ocorreu o processo de formação do povo americano, que recebeu um nome muito definido - o "pote fundido das nações". Este modelo de desenvolvimento interétnico da sociedade será discutido no artigo.
Definição de um conceito
O próprio conceito de "caldeirão" ou "caldeirão" é uma tradução do inglês da expressão caldeirão. Este é um modelo do desenvolvimento étnico da sociedade, promovido na cultura americana. A predominância desse pensamento está ligada aos ideais da idéia de uma sociedade democrática livre, na qual as pessoas se dão bem com vizinhos raciais e etnicamente diferentes.
Este conceito é muito semelhante à política do multiculturalismo.
De acordo com a teoria do "caldeirão", a formação da nação americana deveria seguir a fórmula da mistura ou fusão de todos os povos. Nesse caso, a fusão cultural e biológica (mistura) foi assumida. Essa teoria negava a existência de conflitos sociais, étnicos ou nacionais na sociedade. O famoso pesquisador americano Mann A. acreditava que o termo caldeirão nos Estados Unidos se tornou o símbolo nacional do século XX.
Origem do conceito
O conceito em si foi formulado em uma peça do dramaturgo e jornalista britânico Zanguill Israel, que frequentemente visitava os Estados Unidos e conhecia a vida, os costumes e a cultura do país. A essência do trabalho literário era que, nos Estados Unidos, houve uma fusão ou mistura de diferentes povos e culturas, como resultado da qual uma única nação americana foi formada. A peça foi chamada The Melting Pot. Essa expressão se tornou muito popular primeiro na cultura americana e depois em todo o mundo. Um pouco mais tarde, todo um conceito de desenvolvimento de uma sociedade com o mesmo nome foi formado.
A essência do conceito também é emprestada da peça, onde o personagem principal, olhando para o navio que chegou ao porto de Nova York, exclamou que a América é o maior caldeirão em que todos os povos da Europa são remetidos. E foi exatamente assim que o Todo-Poderoso criou a nação americana.
A idéia de fundir grupos étnicos foi adotada por muitos autores que continuaram a formular e desenvolver a essência do novo conceito de formação da identidade nacional do povo americano.
História da teoria da fusão das nações
A história da fusão de povos de diferentes países em um grupo étnico ou cultura comum era de interesse para cientistas e escritores, mesmo antes do surgimento da peça Melting Pot. Ensaios sobre esse tópico e descrições do povo americano como uma única nação podem ser rastreados até os autores, historiadores e filósofos no século XVIII. Por exemplo, Payne Thomas, filósofo e escritor anglo-americano, em seu livro Common Sense descreve os americanos como um povo único, formado por imigrantes da Europa que foram perseguidos por causa de suas idéias de liberdade religiosa e civil.
Mas o primeiro autor a usar a expressão “caldeirão” para descrever o povo e a sociedade americanos foi o francês John Krevker, que, em suas Cartas ao Fazendeiro Americano, falou sobre quem é o americano. Ele escreveu que na América todas as nacionalidades se misturam em uma nova raça que um dia mudará o mundo inteiro.
História do conceito no século XIX
O conceito ganhou a maior popularidade no século XIX. Ela foi apoiada pelo excelente intelectual daquela época, Emerson Ralph.
Roosevelt Theodore em sua obra de quatro volumes "Conquista do Ocidente" descreve a colonização do Ocidente, elogia o poder americano que ele viu em unidade. E, em conclusão, ele escreve que o individualismo americano foi temperado precisamente pelo poder da unidade.
Um dos papéis fundamentais no estudo do conceito é ocupado pelo trabalho do historiador Turner, "Importância e Fronteiras na História Americana", no qual ele presta muita atenção ao fator geográfico. O "caldeirão" em seu trabalho científico é um processo de americanização. Segundo sua teoria, todos os imigrantes foram americanizados nas principais áreas. Além disso, ele acreditava que a identidade americana não era emprestada da Europa, que surgiu como resultado do movimento contínuo de assentamentos para o Ocidente. Ele alegou que, a princípio, a fronteira da Europa era a costa atlântica, mas com o avanço do continente houve uma remoção gradual da influência européia e o desenvolvimento da nação ao longo das linhas americanas.
Crítica da teoria
A teoria da fusão das nações foi percebida negativamente pelos defensores do pluralismo cultural (eles defendem a preservação das tradições étnicas e culturais como parte de uma comunidade nacional). Os pluralistas criticaram a discriminação e o abuso de direitos das minorias, que incluíam representantes das raças amarela e negra nos Estados Unidos.
Se, no conceito de “caldeirão”, as minorias são secundárias e devem desaparecer gradualmente, os pluralistas consideram as minorias o elemento principal na estrutura da sociedade e precisam desenvolver e manter sua identidade e cultura.
O conceito de pluralismo cultural, teoricamente, tomou forma nos anos 20 do século XX. As doutrinas básicas da teoria foram estabelecidas no trabalho científico do filósofo americano Cullen G., Democracy Against the Melting Pot, no qual ele escreveu que se pode mudar o estilo de roupa, religião, visão de mundo, mas não se pode mudar sua origem. São pluralistas que acreditam que os grupos étnicos não unem cultura e idioma, mas a origem e, portanto, a sociedade americana, em sua opinião, é uma saladeira na qual diferentes culturas coexistem pacificamente, mantendo sua originalidade.
As vantagens e desvantagens da teoria
Entre as vantagens dessa teoria, podemos citar o fato de ela ter criado uma atmosfera social favorável, minimizado os riscos de ataques terroristas e outras explosões de violência.
Esse conceito tornou possível aumentar as forças produtivas do país, criando o termo povo americano ou nação americana, que era benéfico para a economia do país na época.
Essa teoria intensificou o processo de assimilação de outros povos, apagando os limites e as contradições entre as culturas. Ao mesmo tempo, houve um processo ativo de formação e enriquecimento da cultura americana.
Entre as deficiências podem ser distinguidas orientação idealista demais deste conceito. Além disso, ela assumiu uma assimilação rigorosa, que, como a prática demonstrou, não foi incluída nos planos dos imigrantes.
A teoria não se sustentou por muito tempo, como evidenciado pela presença de várias comunidades nacionais, que, considerando-se cidadãos dos EUA, continuam sendo mexicanas, judeus, ucranianas, chinesas, árabes e assim por diante. Muito provavelmente, a teoria não poderia refletir toda a variedade desses processos que ocorreram na sociedade de um país multinacional.
Este foi o caso da fusão de nações nos Estados Unidos. O que aconteceu na América Latina?
O conceito de "caldeirão" na América Latina
As nações latino-americanas começaram a tomar forma no século XIX. Eles foram formados a partir de diferentes povos e grupos étnicos que vivem dentro das fronteiras de um estado. Como nos EUA, um "caldeirão" operava aqui, no qual nações e raças se misturavam: índios, imigrantes de Portugal, Espanha e outros países europeus, negros, árabes, imigrantes da Ásia.
A sociedade nesses países era formada sob a influência dos costumes portugueses e espanhóis; no sistema de relações, sempre havia uma hierarquia entre as pessoas. Todos sabiam seu lugar, daí a propensão a regimes autoritários.
O conceito de "caldeirão" na América Latina funcionou ou não?
No ensaio, na literatura jornalística e até em trabalhos científicos, alguns estudiosos acreditam que não. O processo de mistura de povos e grupos étnicos foi facilitado pela unidade linguística (a maioria dos países fala espanhol, Brasil apenas em português), afiliação religiosa comum (catolicismo), semelhança social, passado colonial comum para países, mas as diferenças de comportamento, costumes e tradições eram óbvias demais, a mentalidade entre migrantes europeus, descendentes de índios e imigrantes da África.
E, apesar da chamada fraternidade latino-americana, desconfiança e rivalidade são visíveis entre os países do continente. Um exemplo vívido é a Argentina hispânica e o Brasil de língua portuguesa. Se o primeiro é habitado por imigrantes de países europeus, o segundo na composição étnica da população tem mais raízes africanas, centenas de milhares de escravos do continente africano foram trazidos para o Brasil nos séculos XVI e XVIII. E é difícil esperar que esses dois países no futuro possam formar um único estado.
