Seyyid Ali Hosseini Khamenei é o 3º Presidente (1981-1989) e o Líder Supremo (de 1989 até os dias atuais) do Irã. Ele é o aliado mais próximo do fundador da República Islâmica do Irã (IRI) - Imam Ruhollah Khomeini. Ele recebeu o título de aiatolá, que permite que você faça mudanças independentes na lei islâmica. Portanto, o estadista costuma ser chamado simplesmente de aiatolá Khamenei. Hoje vamos nos familiarizar com sua biografia e atividades.
Anos pré-escolares
Ali Khamenei nasceu na cidade sagrada de Mashhad em 15 de julho de 1939. Ele era o segundo filho da família. Ele é azerbaijano por origem. O gênero Khamenei refere-se aos descendentes do Profeta Muhammad, os Seids. Seu avô foi considerado no Azerbaijão, em particular nas cidades de Hiabani e Tabriz, não o último clérigo. Mais tarde, ele se mudou para o Iraque, na cidade sagrada dos xiitas, En-Najaf.
Seu pai, Hajj Seyyed Jawad Hosseini Khamenei, era professor de madrassas. Como as famílias de outros estudiosos e clérigos, suas famílias viviam bastante mal. A esposa e os filhos compreenderam obedientemente de Sayyid Javad toda a profundidade do entendimento do contentamento com o que são e logo se acostumaram. Nas lembranças de sua infância, Ali Khamenei disse que seu pai era um famoso teólogo, mas levou um estilo de vida muito ascético. As crianças muitas vezes tinham que adormecer sem jantar ou se contentar com pão e passas. Ao mesmo tempo, uma atmosfera espiritual e limpa reinou na família de Ali Khamenei. Aos 4 anos, o futuro estadista foi à escola com seu irmão mais velho para estudar o alfabeto e o Alcorão. Depois disso, os irmãos concluíram um curso de educação primária em Dar-at-Taalim Diyanati.
Seminário Teológico Científico em Mashhad
Tendo dominado a leitura, sintaxe e morfologia no ensino médio, o futuro líder do Irã Khamenei se matriculou em uma academia teológica científica. Lá, ele estudou literatura e ciências religiosas básicas com seu pai e outros professores. Para perguntas sobre por que Khamenei escolheu o caminho do clero, ele responde inequivocamente que seu pai teve um papel decisivo nesse assunto. Ao mesmo tempo, a mãe também apoiou o filho e o inspirou.
Sob a orientação do pai e dos professores das Escolas Teológicas Navvab e Sulefman-Khan, o futuro presidente iraniano compreendeu livros como Siyuti, Mogni, Jami al-Mukaddamat, Maalem, Sharaye al-Islam, "Sharh-e Lomé". Para estudar os tratados, ele também participou das aulas do Hajj Sheikh Hashem Ghazvini. Khamenei compreendeu outros assuntos de acordo com os princípios islâmicos e Ficht nas aulas ministradas por seu pai.
Cursos preparatórios, bem como cursos de nível primário e secundário (grau “sath”) foram dados a Khamenei com muita facilidade. Ele os completou com sucesso em cinco anos e meio, o que foi um evento incrível e sem precedentes. Sayyid Javad teve um papel crucial em todas as etapas da educação de seu filho. O futuro revolucionário compreendeu o livro sobre filosofia e lógica "Manzumee Sabzevar", sob a direção do aiatolá Mirza Javad Aga Tehrani, que mais tarde foi substituído pelo xeique Reza Eisi.
Seminário Teológico Científico de St. Nedzhef
Aos 18 anos, Khamenei começou a estudar fiqh (jurisprudência islâmica) e princípios islâmicos no mais alto nível. Para fazer isso, ele participou de aulas do mais alto Mujtahid Ayatollah Milani em Mashhad. Em 1957, ele se envenenou na cidade sagrada de Najef e fez uma peregrinação aos túmulos dos imãs. Tendo participado de aulas sobre princípios islâmicos e fiqh no mais alto nível, conduzidas pelos grandes Mujahideen do Seminário Teológico de Nejef, Ali Khamenei estava imbuído do conteúdo das disciplinas e métodos de ensino dessa instituição educacional. Como resultado, ele disse ao pai que gostaria de continuar seus estudos aqui, mas ele recusou. Depois de algum tempo, o jovem Khamenei voltou para sua terra natal, Mashhad.
Seminário Teológico Kuma
De 1958 a 1964, Khamenei estudou no Seminário de Kuma. Aqui, ele, no mais alto nível, compreendeu princípios islâmicos, fiqh e filosofia. Nesta instituição educacional, ele teve a sorte de aprender com muitas grandes personalidades, incluindo o aiatolá Borujerdi, o xeique Mortaz e o imã Khomeini. Em 1964, o futuro presidente descobriu que seu pai perdeu a visão em um olho devido a catarata. Ele ficou triste com a notícia e enfrentou uma escolha difícil - continuar seus estudos ou voltar para casa para cuidar de seu pai e principal mentor. Como resultado, a escolha foi feita em favor da última opção.
Mais tarde, comentando sobre seu retorno à sua terra natal, Khamenei dirá que, tendo começado a cumprir seus deveres e deveres, recebeu uma bênção de Allah Todo-Poderoso. Além disso, ele está convencido de que muitos de seus sucessos subseqüentes estavam diretamente relacionados à graça que ele realizou com seus pais.
Muitos professores e alunos do seminário de Kuma ficaram chateados com a realocação de Khamenei. Eles tinham certeza de que, se ele ficasse e continuasse seus estudos, ele certamente seria capaz de alcançar grandes alturas. No entanto, logo ficou claro que a escolha de Ali estava certa, e a mão da providência divina preparou para ele um destino diferente, mais alto que os cálculos de seus camaradas. Era improvável que alguém pudesse sugerir que o jovem talentoso de 25 anos que deixou Qom para ajudar seus pais, em poucas décadas, lideraria a comunidade religiosa muçulmana.
Voltando à sua cidade natal, Khamenei continuou a estudar. Até 1968, estudou fiqh e princípios islâmicos sob a orientação de professores do Seminário Teológico Mashhad, incluindo o aiatolá Milani. Além disso, desde 1964, Khamenei, em seu tempo livre, estudando e cuidando de um pai doente, ele próprio ensinou princípios islâmicos, fiqh e outras ciências religiosas a jovens seminaristas.
Luta política
Ali Khamenei disse que em questões de religião, fiqh, política e revolução, ele é aluno do Imam Khomeini. No entanto, as primeiras manifestações de sua atividade política, espírito revolucionário e hostilidade ao regime do xá ocorreram após o encontro com o seyyid Mojtaba Navvab Safavi. Em 1952, quando Safavi chegou a Mashhad com representantes da organização Fadayan Eslam, proferiu um discurso na madrasah Suleiman-Khan, no qual falou sobre o renascimento do Islã, o domínio das leis divinas, o engano e a traição do xá e dos britânicos e sua desonestidade. em relação ao povo iraniano. Khamenei, sendo um dos jovens estudantes da madrasah Suleiman Khan, ficou muito impressionado com o desempenho ardente de Safavi. Segundo ele, foi nesse dia que despertaram inspiração nele.
Entrada no movimento do Imam Khomeini
O herói da nossa conversa entrou na arena da luta política em 1962, quando ele estava em Qom. Naquela época, começaram os movimentos revolucionários e as campanhas de protesto do Imam Khomeini contra a política anti-islâmica de Muhammad-Reza Pahlavi, amiga dos EUA. Khamenei lutou desesperadamente pelos interesses dos revolucionários por 16 anos. Apesar dos muitos altos e baixos (altos, baixos, prisão e exílio), ele não viu nenhuma ameaça a caminho. Em 1959, o aiatolá Khamenei foi enviado em nome do Imam Khomeini aos teólogos Khorasan e aiatolá Milani, com uma mensagem sobre como o clero precisava conduzir um programa de agitação no Moharam, expor as políticas do xá e esclarecer a situação no Irã e Qom. Depois de concluir esta tarefa, Ali Khamenei fez uma campanha para Birjand, onde, após a chamada do Imam Khomeini, iniciou atividades de revelação e propaganda contra a América e o regime de Pohlevi.
Em 2 de junho de 1963, o futuro presidente iraniano foi capturado por lei e passou uma noite em custódia. Na manhã do dia seguinte, ele foi libertado sob condições de cessação da pregação e de ser monitorado. Após os sangrentos eventos de 5 de junho, o aiatolá Khamenei foi novamente preso. Lá ele passou dez dias em condições difíceis. O futuro líder do país foi submetido a todos os tipos de torturas e torturas.
Segunda conclusão
No início do próximo ano, Khamenei e seus companheiros foram para Kerman. Depois de vários dias conversando e se encontrando com seminaristas locais, ele foi para Zahedan. Os ardentes discursos reveladores de Khamenei foram calorosamente recebidos pelo povo, especialmente aqueles proferidos nos dias associados ao aniversário do referendo falsificado do xá. No dia 15 do Ramadã, quando o Irã comemorou o aniversário do Imam Hassan, a coragem e franqueza de Khamenei, com quem ele expôs a política pró-americana de Pahlavi, atingiram seu clímax. Como resultado, na noite daquele dia, o revolucionário foi preso e levado de avião a Teerã. Ele passou os dois meses seguintes em um confinamento solitário na prisão de Kyzyl Kalye, cujos funcionários não se negaram o prazer de zombar de um prisioneiro famoso.
Terceira e quarta prisões
A interpretação do Alcorão, as aulas de hadiths e o pensamento islâmico que o herói de nossa conversa conduzida em Teerã e Mashhad agradaram os jovens de mente revolucionária. O SAWAK (Ministério de Segurança do Estado do Irã) reagiu rapidamente a essa atividade e começou a perseguir o revolucionário infatigável. Por causa disso, em 1966, ele teve que viver uma vida secreta sem sair de Teerã. Um ano depois, o aiatolá Khamenei foi apreendido e aprisionado.
Em 1970, o revolucionário foi novamente preso. O motivo foi a atividade científica, esclarecedora e reformista que ele conduziu em Teerã após a segunda prisão.
Quinta prisão
Como o próprio Grande Aiatolá se lembra, em 1969 os pré-requisitos de uma revolta armada começaram a aparecer no Irã, e a sensibilidade das autoridades a pessoas como ele começou a aumentar. Como resultado, em 1971, o revolucionário foi novamente preso. Com base na atitude cruel de SAVAK durante sua prisão, Khamenei concluiu que o aparato dominante tem francamente medo de que adeptos do pensamento islâmico pegem em armas e não podem acreditar que as atividades de propaganda do aiatolá sejam isoladas desse movimento. Após sua libertação, o revolucionário expandiu ainda mais o leque de seus estudos públicos sobre a interpretação do Alcorão e estudos ideológicos ocultos.
Sexta prisão
De 1971 a 1974, nas mesquitas de Keramat, Imm Hassan e Mirha Jafar, localizadas em Mashhad, Khamenei ministrou aulas sobre a interpretação do Corão e da ideologia. Esses três centros islâmicos atraíram milhares de pessoas, entre as quais revolucionários, seminaristas e jovens esclarecidos. Na classe Nahj-ul-Balaga, ouvintes entusiasmados estavam especialmente entusiasmados. Os materiais das aulas na forma de textos copiados foram rapidamente distribuídos entre as pessoas interessadas.
Além disso, os jovens seminaristas, inspirados nas lições da luta pela verdade, foram a diferentes cidades do país para procurar pessoas com ideias semelhantes e criar os pré-requisitos para a revolução. Devido ao fato de que a atividade de Khamenei mais uma vez atingiu proporções impressionantes, em 1974 agentes da SAVAK invadiram sua casa. Eles levaram o revolucionário para a prisão e destruíram muitos de seus registros. Na biografia do aiatolá Khamenei, essa prisão foi a mais difícil. Ele passou mais de um ano atrás das grades. Todo esse tempo o revolucionário foi mantido nas condições mais severas. Segundo ele, o horror que ele experimentou enquanto estava na prisão só pode ser entendido por quem viu essas condições.
Tendo retornado à liberdade, o aiatolá Khamenei não abandonou seu programa científico, de pesquisa e revolucionário, apesar de ter sido privado da oportunidade de organizar aulas com o mesmo escopo.
Link e vitória
No final de 1977, o regime de Pahlavi mais uma vez prendeu o Grande Aiatolá. Desta vez, não se limitou a uma conclusão - o revolucionário foi exilado por três anos em Iranshahr. Já em meados do próximo ano, no auge da luta do povo iraniano, ele foi libertado. Retornando ao santo Mashhad, Khamenei caiu nas fileiras da milícia popular contra o regime Pahlavi. Após 15 anos de desesperada luta pela fé, digna de resistência, muito sofrimento e dificuldades, o aiatolá viu pela primeira vez os frutos de seu trabalho e o trabalho de seus companheiros de armas. Como resultado, o poder vicioso e tirânico de Pahlavi caiu e o sistema islâmico foi estabelecido no país. Em antecipação à vitória, o Imam Khomeini convocou o Conselho da Revolução Islâmica em Teerã, que incluía vivas figuras revolucionárias. Por ordem de Khomeini, o aiatolá Khamenei também entrou no conselho.
Depois da vitória
Imediatamente após a vitória, a carreira de Ali Khamenei começou a se desenvolver bastante. Ele continuou a realizar intensamente atividades para espalhar interesses islâmicos, que na época eram extremamente necessários. Na primavera de 1979, ele, juntamente com pessoas afins, fundou o Partido da República Islâmica. No mesmo ano, Khamenei foi nomeado vice-ministro da Defesa, chefe do Corpo Guardião da Revolução Islâmica, vice da Assembléia do Conselho Islâmico, além do imã (chefe espiritual) das orações de sexta-feira na cidade de Teerã.
Em 1980, um estadista iraniano tornou-se o representante do Imam Khomeini no Conselho de Defesa. Com a eclosão das hostilidades impostas pelo Iraque e a invasão do exército de Saddam, Khamenei esteve presente ativamente nas frentes. Em 27 de junho de 1981, membros do grupo Munafikin cometeram uma tentativa de assassinato na mesquita de Teerã em homenagem a Abuzar.
Presidência
Quando, em outubro de 1981, após um longo tormento, o segundo presidente da República Islâmica do Irã, Muhamed Ali Rajai Ayatollah Khamenei, morreu, conquistando dezesseis milhões de votos e recebendo a aprovação do Imam Khomeini, tornou-se presidente do Irã. Em 1985, ele será reeleito para um segundo mandato.
Cargo alto do líder
Em 3 de junho de 1989, o líder da Revolução Islâmica, Imam Khomeini, morreu. No dia seguinte, o Conselho de Peritos elegeu Ali Khamenei como Chefe Executivo. Inicialmente, o aiatolá Abdul-Karim Mousavi, o aiatolá Ali Meshkini e o aiatolá Golpaigani queriam dividir o cargo de liderança renomeando-o para o Conselho Superior. No entanto, o conselho de especialistas os recusou. O aiatolá Golpaygani votou, mas perdeu para Khamenei, que recebeu mais de 60% dos votos.
No coração do sistema estatal do Irã está o princípio da supremacia do clero xiita, chamado Velayat-e Fakih, que significa "o domínio do advogado". De acordo com esse princípio, nenhuma decisão importante pode entrar em vigor até que seja aprovada pelo Gerente Sênior.
O terceiro presidente do Irã, o aiatolá Khamenei, conseguiu expandir significativamente a esfera de influência do líder sênior. Ele transferiu para ele vários poderes presidenciais relacionados ao controle da administração, parlamento, conselho de ministros, judiciário, mídia, forças armadas, polícia, inteligência, bem como fundações não-governamentais e comunidades empresariais.
No mesmo dia, 4 de junho de 1989, os especialistas em Mejlis da Sharia, observando as atividades dos revolucionários, nomearam Ali Khamenei o Líder da Revolução Islâmica. No início deste cargo honorário era ocupado pelo Imam Khomeini.
Política interna
O presidente e líder sênior do Irã apoiou ativamente o progresso científico. Entre o clero islâmico, ele foi um dos primeiros a aprovar pesquisas em clonagem terapêutica e células-tronco. Devido ao fato de que "as reservas de petróleo e gás não são ilimitadas", o presidente prestou muita atenção ao desenvolvimento da energia nuclear. Em 2004, o líder espiritual do Irã, o aiatolá Ali Khamenei, defendeu a aceleração do processo de privatização da economia.
Arma nuclear
Falando sobre a política doméstica de Ali Khamenei, vale a pena observar separadamente sua atitude em relação às armas nucleares. O líder iraniano emitiu fatwa (posição legal), segundo a qual a produção e o armazenamento de armas atômicas são proibidos pelo Islã. No verão de 2005, ele expressou na reunião da AIEA como a posição oficial do governo iraniano. No entanto, vários ex-diplomatas iranianos afirmam que Khamenei não rejeitou o uso de armas nucleares por muçulmanos islâmicos em uma conversa com representantes de serviços especiais iranianos. Outra razão pela qual a influência e a implementação dessa posição foi posta em causa é que o governante poderá marcá-la no futuro, se for benéfico para o seu país. Um caso semelhante já esteve na história. Assim, durante o conflito Irã-Iraque, o líder supremo Khomeini emitiu uma fatwa contra armas indiscriminadas e a cancelou e ordenou a retomada da produção dessas armas.
Política externa
América Uma parte integrante das aparições públicas do grande aiatolá sempre foi crítica aos Estados Unidos. Foi associado principalmente às políticas imperialistas da liderança americana no Oriente Médio, apoio a Israel, agressão ao Iraque e assim por diante. Em termos de eventos recentes, Khamenei disse que "os americanos não estão apenas se opondo à nação iraniana, mas são seus principais inimigos". Ele também acrescentou que "o recuo do Irã diante dos Estados Unidos dará força e fará com que seja mais insolente".
Palestina Khamenei vê Israel como um regime de ocupação ilegal. Nesse sentido, ele apoia os palestinos na relutância em reconhecer Israel. O líder político está confiante de que, se um dos representantes do mundo islâmico reconhecer oficialmente o "regime opressivo de Israel", ele não apenas sofrerá desprezo, mas também cometerá uma ação fútil, já que esse regime não durará muito.
Segundo o aiatolá Khamenei, cuja biografia está descrita em nosso artigo, a questão palestina deve ser resolvida através de um referendo. Deveria ser assistido por todos que foram expulsos da Palestina, e todos que viveram nela até 1948, não importa se é cristão ou judeu.
Em um discurso recente, Khamenei afirmou que Israel não duraria mais de 25 anos se os palestinos e outros muçulmanos não continuassem sua luta contra o regime sionista. Nesta luta, ele vê a única saída da situação e considera todos os outros métodos infrutíferos.
