Rodnovers são representantes de um movimento religioso relativamente novo, que é uma reconstrução do sentido neopagão. Esta é uma das direções do neopaganismo eslavo. Os Rodnovers proclamam o renascimento de crenças e ritos pré-cristãos como seu objetivo. Alguns praticam os rituais de "nomeação" e "purificação", como resultado dos quais recebem novos nomes pagãos.
História de Origem
Os primeiros Rodnovers são representantes do neopaganismo eslavo, que apareceu no início do século XIX. O programa para eles foi obra do etnógrafo russo-polonês Zorian Doleng-Khodakovsky, que, em seu tratado Sobre os eslavos antes do cristianismo, anunciou a falácia da cristianização dos eslavos, justificando a necessidade do renascimento do paganismo. Seu trabalho foi publicado em 1818.
Em 1848, foi publicado o livro do professor e filósofo polonês Bronislaw Trentovsky, Faith Slavic, ou Ethics Governing the Universe. Ele escreve que os deuses eslavos são formas diferentes de um único deus, incluindo o cristão.
O movimento de massas dos pagãos Rodnovers começou a tomar forma nas décadas de 20 e 30 do século 20 entre ucranianos e poloneses. Em 1921, o neopagão polonês Vladislav Kolodzey criou o "Círculo Sagrado dos Seguidores de Svyatovit". Atualmente, seus seguidores ideológicos são representantes da "Igreja Polonesa Nativa", registrada em 1995.
Em 1937, o nacionalista polonês Jan Stahniuk, autor do livro Christianity and Humanity, organizou o movimento com o mesmo nome em torno da revista Community, publicada em Varsóvia.
Na Ucrânia, o primeiro ideólogo dos Rodnovers foi o professor Vladimir Shayan, um estudioso sânscrito. Ele colaborou com o exército rebelde ucraniano, no qual, em 1936, um grupo com o nome de Perun apareceu. Em 1945, o próprio Shayan fundou a "Ordem dos Cavaleiros do Deus do Sol".
A situação na Rússia moderna
Na Rússia moderna, que são os antigos crentes, Rodnovers, ficou conhecida durante a perestroika. Foi então que as comunidades religiosas nessa direção começaram a aparecer em massa. No entanto, eles não possuíam status oficial; portanto, hoje não é possível falar sobre sua escala real.
As primeiras associações não oficiais de pagãos russos, bielorrussos e ucranianos incluíram muitos representantes da intelligentsia humanitária, científica, técnica e criativa. Eles se recusaram a aceitar as mudanças que estavam ocorrendo no país, contra o fortalecimento do papel da Igreja Ortodoxa na sociedade.
Líderes de direção
Desde o início dos anos 90, surgem os primeiros líderes dos eslavos Rodnovers, ganhando popularidade rapidamente. Entre eles, destacam-se o escritor Alexander Belov, o psicólogo Grigory Yakutovsky, o culturologista e filósofo Alexei Evgenievich Nagovitsyn.
A autoridade nos círculos dos Rodnovers na Rússia foi desfrutada pelo anarquista nacional Alexei Dobrovolsky. Ele se tornou o autor de um programa para muitos neopagãos do artigo "Arrows of Yarila", distribuído em samizdat. Várias brochuras dele estão agora na lista de materiais extremistas. Dobrovolsky foi um dissidente durante a existência da União Soviética. Após o colapso da URSS, ele partiu para a vila de Vesenevo, na região de Kirov, de onde realizou um trabalho ativo de propaganda.
Outro líder dos Rodnovers na época era o filósofo Victor Bezverkhiy. Em 1986, ele fundou o segredo "Sociedade dos Magos" em Leningrado. Desde 1990, é conhecida como a "União dos Wends".
A propaganda ativa e o trabalho jornalístico levaram ao surgimento de dezenas dessas comunidades no território das antigas repúblicas soviéticas. Então muitos aprenderam que os Rodnovers eram neopagãos que estavam principalmente envolvidos na disseminação de suas idéias, organização e preparação de férias tradicionais para os eslavos.
Em junho de 1994, ocorreu um comício na fronteira entre as regiões de Smolensk e Kaluga, que hoje é apresentada como o primeiro feriado de Kupala na Rússia há muito tempo. Apenas 19 pessoas participaram.
Uniões e divisões
A primeira organização religiosa neopagã registrada oficialmente foi a comunidade pagã eslava de Moscou. Ela recebeu os documentos relevantes do Ministério da Justiça no início de 1994. Extra-oficialmente, ela atua desde o final dos anos 80. Seus líderes foram o já mencionado Belov e o estudioso árabe, um dos adeptos do anti-semitismo Valery Emelyanov.
Em 1989, essa comunidade realizou o primeiro serviço pagão no RSFSR. Aconteceu perto da estrada de ferro Gorky. Seus membros adoravam Hors, o deus eslavo do sol. Houve também uma cerimônia de "anti-batismo" de neófitos, batalhas demonstrativas de guerreiros.
Muito em breve começaram sérias divergências entre os neopagãos. Torna-se claro como irritar Rodnover. Devido a diferenças ideológicas, Belov expulsou Yemelyanov da comunidade e logo deixou os fundadores. O novo líder, Sergei Ignatov, está revisando a maioria dos materiais coletados por seus antecessores sobre costumes, cultura e crenças. Ele decide dedicar a atenção principal à "restauração" de feriados e cerimônias.
Devido ao seu status legal oficial, a comunidade pagã eslava de Moscou inicia o processo de unificação de todos os parentes do país. Relações com pessoas afins estão sendo estabelecidas na República Tcheca, Polônia e Ucrânia. A idéia de combinar o russo Rodnovers em uma organização aparece.
Em 1997, um congresso constituinte é realizado em Kaluga. O chefe da União das Comunidades Eslavas da Fé Nativa é Vadim Kazakov. Depois de alguns anos, dezenas de comunidades menores e maiores de todo o país se juntam à União. Kazakov renunciou apenas em 2011.
Em 1998, a comunidade pagã eslava de Moscou e Triglav, de Obninsk, deixaram a União devido a desentendimentos com Kazakov. Em 2002, apareceu o "Apelo de Bitsevsky", cujos autores se opõem ao chauvinismo, que era muito difundido até então no neopaganismo. Naquela época, era uma das maneiras mais eficazes de irritar Rodnover. O resultado é a criação do círculo de tradições pagãs. Ele une as maiores comunidades de Rodnover, que existiam na época na Rússia.
Condenação de teorias pseudo-científicas
Em 2009, o Círculo de Tradição Pagã e a União das Comunidades Eslavas encontram um terreno comum. Eles fazem uma declaração conjunta na qual condenam muitos autores que eram populares na época, acusando-os de se passarem por seus trabalhos como exemplos de perspectivas e pontos de vista pagãos. Os líderes dessas comunidades consideraram necessário alertar todos os seus apoiadores de que, ao lerem os livros desses autores, eles poderiam ser enganados por suas teorias provocativas, disfarçadas de ciência oficial. Esses ensinamentos deste apelo são chamados de pseudo-linguística, especulação direta e pseudociência.
As reclamações diziam respeito a vários especialistas importantes que foram considerados ex-Rodnovers. Em particular, as obras do doutor em filosofia Valery Chudinov, conhecido como autor de teorias pseudocientíficas e publicações no campo da lingüística e da história antiga da Rússia, foram condenadas. Os especialistas atribuem suas obras ao gênero da história popular. O autor dos ensinamentos ocultistas Nikolai Levashov, a quem os jornalistas caracterizam como criador do culto totalitário "Renascimento. Era de Ouro" em nosso país, também o recebeu. Ele é autor de um livro chamado Russia in Crooked Mirrors, que é reconhecido como extremista. Eles criticam o chefe da nova associação religiosa, a Velha Igreja Russa dos Antigos Crentes Ortodoxos. As atividades de sua comunidade foram proibidas em 2004, pois o tribunal considerou suas idéias extremistas.
Em 2012, os trabalhos de vários pesquisadores, incluindo o satirista Mikhail Zadornov, foram reconhecidos como pseudocientíficos.
Noções básicas de aprendizagem
Rodnoverie é uma crença baseada no culto ao panteão dos deuses eslavos. Baseia-se na pesquisa fundamental de um arqueólogo russo, especialista em história da Rússia antiga e da cultura eslava, Boris Alexandrovich Rybakov.
Aqueles que estão próximos do Círculo da tradição pagã não têm uma única visão sobre muitas questões dogmáticas, vendo isso como uma característica do paganismo moderno. Eles concordam que o pagão é o portador da fé natural e da visão de mundo pagã, vivendo em harmonia e harmonia com ela. É importante reconhecer a Terra como um organismo vivo, que é considerado equivalente a reconhecer seu princípio Divino.
Devido à fragmentação de Rodnover, os panteões dos deuses podem variar, mas a maior parte das divindades eslavas permanece inalterada. Estes são Svarog, Perun, Kolyada, Veles, Makosh, Lada, Stribog, Yarila.
Simbolismo
O conhecimento dos Rodnovers dos fundamentos da fé pagã começa com um certo simbolismo. Os Rodnovers russos, por via de regra, usam uma suástica de 6 ou 8 raios, que é direcionada no sentido horário. Nesta forma, simboliza o sol nascente.
O cântico ou o Kolovrat de 8 feixes podem ser vistos no emblema oficial da União das Comunidades Eslavas. Ele está presente lá junto com a dupla runa eslava "Strength", cuja existência histórica só pode ser mencionada hipoteticamente.
Feriados
Rodnovers se esforça para observar as tradições e rituais eslavos. Existem rituais externos que envolvem um grande número de pessoas e ritos internos, reunidos exclusivamente em pequenos grupos. Por exemplo, o resultado do primeiro congresso do "Círculo da Tradição Pagã" terminou com fogueiras rituais, trazendo "treb" para as divindades. A presença deles nos feriados foi indicada por um grande número de ídolos especiais.
A grande maioria das associações pagãs na Rússia moderna celebra as quatro principais férias ensolaradas de Rodnover. Aqui é Kolyada, Ivan Kupala, Komomeditsa, Tausen. Vamos dar uma breve olhada em todos os feriados.
Kolyada é um festival de rodnoverianos, que corresponde ao solstício de inverno, um análogo do Natal eslavo. Seus atributos obrigatórios são os mummers que usam chifres, peles e máscaras, além de canções de cânticos, adivinhação, jogos para jovens e a promoção obrigatória de canções.
O comediante é o equinócio vernal. Acredita-se que seja dedicado ao despertar do urso, no final do inverno. O acadêmico Rybakov observou que o nome deste feriado vem da raiz indo-européia, o mesmo que a antiga "comédia" grega. Ao mesmo tempo, o cientista o associou ao culto de caça ao urso, atribuído a ele nos tempos da Idade da Pedra.
Ivan Kupala - solstício de verão. Este é um feriado antigo para a maioria dos eslavos, associado à floração mais alta da natureza. Vale ressaltar que a noite das vésperas deste dia ultrapassa até o feriado de importância.
Finalmente, este é Tausen, ou seja, o equinócio de outono. Nessa época, os camponeses tinham tempo para concluir o trabalho principal da colheita, comemorando a conclusão bem-sucedida do ano de trabalho no campo. Na foto do Rodnovers, você pode ver como este e outros eventos são comemorados hoje.
Visão Científica de Rodnoverie
Do ponto de vista da etnologia, o moderno Rodnoverie foi cuidadosamente estudado pelo doutor em ciências históricas Viktor Aleksandrovich Shnirelman. No neopaganismo mundial, o especialista identificou duas correntes principais. Foi um neopaganismo especulativo, que se espalhou entre a intelligentsia urbana. Esse ensino é praticamente desprovido de qualquer conexão com uma cultura verdadeiramente popular. Além disso, a religião popular está sendo revivida na vila, onde já é possível traçar a linha de continuidade, vinda das profundezas da cultura.
A maioria dos estudiosos vê o neopaganismo do ponto de vista do nacionalismo russo, que nega a Ortodoxia, sem considerá-lo um valor nacional fundamental. Ao mesmo tempo, há duas tarefas principais nas quais o neopaganismo russo está trabalhando. Esta é a proteção do ambiente natural dos efeitos da civilização moderna e a salvação da cultura doméstica da modernização. É dada especial atenção aos sentimentos nacionalistas, anticristãos e anti-semitas.
Deste ponto de vista, a posição dos Rodnovers é frequentemente considerada pelos tribunais, tomando decisões sobre o reconhecimento de certos materiais dos neopagãos como extremistas.
