A vida de Russell Bertrand é quase uma história centenária da Europa. Ele nasceu durante o auge do Império Britânico, testemunhou duas guerras mundiais, revoluções, viu o sistema colonial se tornar obsoleto e viveu para ver a era das armas nucleares.
Hoje ele é conhecido como um excelente filósofo. Citações de Russell Bertrand podem ser encontradas frequentemente em trabalhos científicos e no jornalismo comum. O chefe da filosofia britânica do idealismo subjetivo, o fundador do realismo e do neopositivismo inglês, o autor de The History of Western Philosophy, um lógico, matemático, figura pública, organizador do movimento anti-guerra britânico e das conferências Pugwash. Parece que ele conseguiu em todos os lugares, mesmo vivendo longe dos momentos mais fáceis:
Por um lado, queria descobrir se a cognição é possível e, por outro, fazer tudo ao meu alcance para criar um mundo mais feliz. (B. Russell)
Esses eram seus objetivos de vida, com os quais ele foi determinado quando criança. E Bertrand Russell os alcançou.
Aristocrata real
O filósofo era natural de uma antiga família de aristocratas, políticos e cientistas, que participou ativamente (principalmente da política) na vida do país desde o século XVI. O membro mais famoso da família era John Russell (avô de Bertrand), que esteve duas vezes à frente do governo da rainha Victoria.
Bertrand Russell nasceu em 18/05/1872 na família do visconde Amberley e Catherine Russell. Mas aconteceu que já em quatro anos ele se tornou órfão. Depois que os pais de Bertrand morreram, seu irmão mais velho, Frank, e sua irmã Rachel foram levados para a avó (condessa Russell). Ela aderiu estritamente às visões puritanas.
Desde tenra idade, Bertrand começou a mostrar um grande interesse em ciências naturais (enquanto estava interessado em todas as áreas dessa ciência). Geralmente ele passava o tempo livre lendo livros. É bom que a semente tenha uma grande biblioteca (na propriedade Pembroke Lodge) e o menino tenha algo para agradar a si mesmo.
Juventude
Em 1889, Bertrand Russell entrou no Trinity College Cambridge. Em seu segundo ano, ele foi eleito para a sociedade de discussão dos apóstolos. Consistia não apenas em estudantes, mas também em professores. Com alguns membros da sociedade (incluindo J. Moore, J. McTaggart), Russell mais tarde começou a cooperar frutuosa.
Como filho do Senhor, uma das famílias mais influentes de Bertrand foi nomeada representante diplomática britânica em Berlim e Paris. Enquanto na Alemanha, ele começou a estudar filosofia alemã, o legado de Marx, comunicado com os socialistas famosos da época. Ele gostou das idéias do reformismo de esquerda. Representaram uma reorganização gradual do estado nas melhores tradições do socialismo democrático.
Somente datas
Em 1896, o mundo viu o primeiro trabalho significativo de Russell, a social-democracia alemã. No mesmo ano, ele retornou à Inglaterra e recebeu o cargo de professor da London School of Economics.
Em 1900, participa ativamente do Congresso Filosófico Mundial (França, Paris). Em 1903, juntamente com Whitehead, ele publicou o livro Principles of Mathematics, pelo qual recebeu reconhecimento internacional. Em 1908, tornou-se membro das Sociedades Reais e Fabianas.
Durante a Primeira Guerra Mundial, ele se tornou refém de problemas sociopolíticos de natureza filosófica. Ele pensava muito em guerra e paz e, enquanto a Inglaterra se preparava para participar das batalhas, Russell estava imbuído do espírito de pacifismo. Em 1916, ele publicou um panfleto pedindo-lhe que renunciasse ao recrutamento; depois, expressou abertamente essa idéia no jornal Times, pelo qual foi condenado.
Prisão
1917 - publica o livro Idéias Políticas. Ele acreditava que a verdadeira democracia deve ser guiada pelo socialismo. 01/03/1918, ele escreve um artigo "A proposta alemã de paz", em que condena a política dos bolcheviques, Lenin e a entrada da América na guerra. 1918 - Bertrand Russell foi preso na prisão de Brixton por seis meses.
Tempo de viagem
Ao mesmo tempo, o filósofo visitou a Rússia e a China soviéticas. Em maio de 1920, ele foi um convidado de honra na República Soviética, onde passou um mês inteiro. Em outubro daquele ano, a "Sociedade de Novos Cientistas" convidou Bertrand para a China, onde permaneceu até junho de 1921. Em 1920, a Bertrand Russell Society foi criada na Universidade de Pequim e eles começaram a publicar o Russell Monthly. Suas idéias filosóficas tiveram uma forte influência sobre a juventude.
Vida familiar
Em 1921, Russell se casa (este é o segundo casamento) com Dora Winifred, que o acompanhou à Rússia. Nesse casamento nasceram dois filhos. A união com a primeira esposa Alice não teve filhos. Foi então que ele começou a se envolver em pedagogia, a estudar métodos inovadores de educação. Enquanto esteve nesse ambiente por um longo tempo, ele escreveu o livro "Casamento e Moralidade" em 1929 (Bertrand Russell). Três anos depois, outro trabalho temático foi publicado - Educação e Sistema Social. Juntamente com sua esposa, ele abriu a Bacon Hill School, que durou até o início da guerra.
Para o livro "Casamento e Moralidade", Bertrand Russell recebeu o Prêmio Nobel de Literatura.
É verdade que isso aconteceu apenas 20 anos depois, pois suas idéias pedagógicas não foram aceitas pelos contemporâneos. No livro de Bertrand Russell, "Casamento e Moralidade", é descrito que os estudantes devem ter maior liberdade de expressão, precisam ser educados sem coerção, as crianças não devem conhecer sentimentos de medo e "serem cidadãos do universo". Russell insistia que as crianças não deveriam ser divididas por status social e origem; todos deveriam ser tratados igualmente.
Obras, obras, obras
Em 1924, Russell publicou a brochura Icarus, que alertava sobre os perigos que espreitam no crescimento desenfreado do conhecimento e do progresso tecnológico. Apenas 30 anos depois, ficou claro que os piores temores de Bertrand se tornaram realidade.
Bertrand, como muitas figuras proeminentes de sua época, deixou para trás sua autobiografia. Lá, ele mencionou que dedicou toda a sua vida a fazer as pessoas se reconciliarem. O filósofo sempre tentou unir e coordenar os desejos das pessoas, salvar a humanidade da ameaça de morte e extinção inglória. Durante esse período, ele escreve livros:
- "Perspectivas para a civilização industrial" (1923);
- "Educação e Bem-Estar" (1926);
- "A conquista da felicidade" (1930);
- A origem do fascismo (1935);
- "Qual caminho leva à paz?" (1936);
- "Poder: uma nova análise social" (1938).
"Não!" pacifismo
Nos anos 30, Bertrand trabalhou como professor nas Universidades de Chicago e Califórnia. Depois que o irmão mais velho morreu, ele herdou o título de família e tornou-se o terceiro Earl Russell.
O início da Segunda Guerra Mundial levantou dúvidas em Russell sobre a adequação do pacifismo. Depois que Hitler capturou a Polônia, Bertrand abandonou essa ideologia, agora ele defende a criação de uma aliança militar entre a Inglaterra e os Estados Unidos. Neste momento difícil para o mundo inteiro, ele publica The Study of Meaning and Truth (1940), e cinco anos depois ele publica The History of Western Philosophy. Bertrand Russell ganhou fama precisamente graças a este trabalho. Nos Estados Unidos, este livro entrou na lista de mais vendidos várias vezes e é popular não apenas entre especialistas, mas também entre leitores comuns.
Em 1944, ele retornou à Inglaterra e tornou-se professor no Trinity College, de onde foi demitido por seus discursos anti-militantes durante a Primeira Guerra Mundial. Graças a atividades sociais ativas (apesar de sua idade considerável - 70 anos), ele se tornou um dos mais famosos britânicos.
Trabalho e os últimos anos de vida
Ao longo de sua vida, Russell escreveu muitas obras. Entre eles estão:
- "Filosofia e Política" (1947);
- "Fontes de atividade humana" (1952);
- “Conhecimento humano. Seu escopo e fronteiras ”(1948);
- "Poder e personalidade" (1949);
- "O impacto da ciência na sociedade" (1951).
Russell se opôs às armas nucleares, apoiou a reforma da Tchecoslováquia e foi inflexível quando se tratava de guerra. Ele era respeitado por pessoas comuns, as pessoas liam entusiasticamente seus novos trabalhos e ouviam apresentações no rádio. Para reduzir o respeito, o Ocidente começou a fazer ataques agudos contra o famoso anti-militarista. Até o final de seus dias, Russell teve que suportar uma variedade de dicas e declarações. Costumava dizer que "o velho sobreviveu da mente". Em um dos jornais mais conceituados, havia até um artigo ofensivo. No entanto, suas atividades sociais refutaram completamente esses rumores. O filósofo morreu de gripe no país de Gales em 1970 (2 de fevereiro).
Excelente trabalho
O trabalho mais famoso de Bertrand Russell é The History of Western Philosophy. O livro inteiro é chamado "A história da filosofia ocidental e sua conexão com as condições políticas e sociais, da Antiguidade até os dias atuais". Este livro é frequentemente usado no ensino superior como um livro didático. O trabalho de Bertrand Russell ("História da filosofia ocidental") é um resumo da filosofia ocidental desde os pré-socráticos até o início do século XX.
Vale ressaltar que o conteúdo do livro inclui não apenas a filosofia. O autor analisa as eras relevantes e o contexto histórico. Este livro foi criticado mais de uma vez devido ao fato de o escritor generalizar demais algumas áreas (e algumas foram completamente excluídas), e ainda assim foi reimpresso várias vezes e deu a Russell independência financeira para toda a vida.
Conteúdo
Bertrand Russell escreveu sua História da filosofia quando a Segunda Guerra Mundial trovejou em explosões. Foi baseado nas palestras que ele deu na Filadélfia (isso foi em 1941-1942). O trabalho em si é dividido em três livros, constituídos por seções, cada uma delas dedicada a um período escolar ou a um filósofo.
O primeiro livro de filosofia ocidental de Bertrand Russell é dedicado à filosofia antiga. A primeira seção fala sobre os pré-socráticos. O autor menciona filósofos antigos como Thales, Heráclito, Empédocles, Anaximandro, Pitágoras, Protágoras, Demócrito, Anaximenes, Anaxágoras, Leacippus e Parmênides.
Seção alocada separadamente para Sócrates, Platão e Aristóteles. E também, a filosofia de Aristóteles é considerada separadamente, incluindo todos os seus seguidores, cínicos, estóicos, céticos, epicuristas e neoplatonistas.
A religião é indispensável
Um livro separado é dedicado à filosofia católica. Existem apenas duas seções principais: os pais da igreja e os escolásticos. Na primeira seção, o autor menciona o desenvolvimento da filosofia judaica e islâmica. É dada especial atenção à contribuição para o desenvolvimento do pensamento filosófico e teológico de Santo Ambrósio, São Jerônimo, São Bento e Papa Gregório, o Primeiro.
Na segunda seção, além dos famosos escolásticos, ele menciona o teólogo Eriugen e Thomas Aquinas.
Um ensaio
Os biógrafos acreditam que o autor do ensaio intitulado “Por que não sou cristão?” Inspirou a redação desta seção do autor. Bertrand Russell escreveu em 1927 com base em uma das palestras. O trabalho começa com a definição do termo "cristão". Com base nisso, Russell começa a explicar por que ele não acredita em Deus, na imortalidade, e Cristo não considera o maior e mais sábio entre as pessoas.
Se eu presumir que entre a Terra e Marte, um bule de porcelana voa em uma órbita elíptica ao redor do Sol, ninguém pode refutar minha afirmação, especialmente se eu acrescentar prudentemente que o bule é tão pequeno que não é visível nem mesmo por telescópios poderosos. Mas se eu dissesse que, como minha declaração não podia ser refutada, a mente humana era inadmissível por duvidar, minhas palavras deveriam ter sido justificadamente consideradas absurdas. No entanto, se a existência de tal bule fosse confirmada em livros antigos, memorizada como verdade sagrada todos os domingos e assediada na mente dos alunos, a dúvida sobre sua existência seria um sinal de excentricidade e atrairia a atenção duvidosa de um psiquiatra na era da iluminação ou do inquisidor em tempos anteriores. (B. Russell)
Depois disso, o autor começa a considerar os argumentos que confirmam a existência de Deus. Ele investigou essa questão do ponto de vista da cosmologia, teologia, lei natural e moralidade.
Depois de tudo o que foi dito, põe em dúvida os fatos históricos da existência de Cristo, bem como a moralidade religiosa. Russell insiste que a religião, na forma em que é representada nas igrejas, sempre foi, é e será o principal inimigo do progresso moral. Horror diante do desconhecido é o que está no coração da fé, segundo Russell:
A religião baseia-se, em minha opinião, antes de tudo e principalmente no medo. Parte disso é o horror do desconhecido, e parte, como já indiquei, é o desejo de sentir que você tem um tipo de irmão mais velho que o defenderá em todos os problemas e desventuras. Um bom mundo precisa de conhecimento, bondade e coragem; ele não precisa do triste pesar do passado ou da restrição servil de uma mente livre com palavras que foram ignoradas por pessoas ignorantes no passado. (B. Russell)
Livro Três
O terceiro livro de Bertrand Russell, The Stories, trata da filosofia da Nova Era. A primeira seção do livro é dedicada à filosofia que existia desde o Renascimento até David Hume. Aqui, o autor prestou atenção a Maquiavel, Eramz, T. More, F. Bacon, Hobbes, Spinoza, Berkeley, Leibniz e Hume.
A segunda seção traça o desenvolvimento da filosofia desde a época de Rousseau até a metade do século XX. O autor menciona filósofos como Kant, Russo, Hegel, Boyron, Schopenhauer, Nietzsche, Bergson, Marx, John Dewey e William James. Russell também não se esqueceu de escrever sobre utilitaristas, dando a eles um capítulo inteiro.
Mas o mais interessante é a última seção do livro. É chamada de Filosofia da Análise Lógica. Aqui Russell descreve seus pontos de vista e pensamentos sobre o desenvolvimento da história e a adequação da existência de uma direção específica.
Reacção
O próprio autor fala de seu livro da seguinte forma:
Eu considerei as partes iniciais da minha História da filosofia ocidental como a história da cultura, mas nas partes seguintes, onde a ciência se torna importante, é muito mais difícil se encaixar nesse quadro. Fiz tudo o que pude, mas não tenho certeza se consegui. Os revisores às vezes me acusavam de escrever não uma história real, mas uma apresentação tendenciosa dos eventos que eu mesmo escolhi. Mas, do meu ponto de vista, uma pessoa que não tem sua própria opinião não pode escrever uma história interessante - se é que existe. (B. Russell)
De fato, a reação ao seu livro foi mista, especialmente de acadêmicos. O filósofo inglês Roger Vernon Skruton acreditava que este livro era espirituoso e elegantemente escrito. No entanto, há desvantagens, por exemplo, o autor não entendeu completamente Kant, prestou muita atenção à filosofia pré-cartesiana, resumiu muitas coisas importantes e omitiu algo completamente. O próprio Russell disse que seu livro é um trabalho sobre história social e queria ser classificado dessa maneira, e nada mais.
Caminho para a verdade
Outro livro que merece atenção é o “Problems of Philosophy”, de Bertrand Russell, escrito em 1912. Este trabalho pode ser atribuído aos primeiros, e, se é assim, então a própria filosofia é considerada aqui como uma análise lógica correta da linguagem. Uma das qualidades mais importantes dessa ciência é sua capacidade de nivelar qualquer paradoxo, mas, em geral, lida com problemas ainda não dominados pela ciência.
Filósofo moral
Vale ressaltar que os desenvolvimentos estéticos, sociais e políticos de Russell estavam intimamente interconectados com sua lógica, metafísica, epistemologia e filosofia da linguagem. Podemos dizer que todo o legado do filósofo é uma abordagem universalista para todas as questões. Ele era conhecido na ciência como moralista, mas essa reputação na filosofia não o envolvia. Em resumo, as idéias de ética e moralidade em combinação com outras doutrinas influenciaram fortemente os positivistas lógicos que formularam a teoria do emotivismo. Simplificando, eles declararam que os fundamentos éticos não têm sentido; na melhor das hipóteses, essa é uma manifestação comum de relacionamentos e diferenças. Russell acreditava que os fundamentos éticos eram assuntos vitais do discurso cívico.
Em suas obras, ele condena a ética da guerra, a moralidade religiosa, a moralidade, fala de conceitos emotivos e ontologia. Russell pode ser considerado o pioneiro das formas básicas do anti-realismo ético: a teoria do erro e o emotivismo. Em filosofia, ele defendeu as mais diversas versões da metaética, embora não apresente completamente nenhuma das teorias.
Em geral, Russell rejeita a teoria egoísta da moralidade. Ele estudou história e apresenta fortes argumentos sobre o fato de os fundamentos éticos terem duas fontes: política e interessada em todos os tipos de condenação (pessoal, moral, religiosa). Se a ética civil não existisse, a comunidade pereceria, mas sem a existência de ética pessoal, a existência dessa sociedade não tem valor.
