Os leitores comuns não conhecem Pyotr Yakovlevich Chaadayev como amigo e destinatário de Pushkin, a quem o grande poeta dedicou vários de seus magníficos poemas. Essas duas personalidades brilhantes se encontraram no verão de 1816 visitando os Karamzins. Alexander Pushkin, de 17 anos, ainda estudava no Liceu, e Pyotr Chaadaev, de 23 anos, já era um brilhante oficial militar que cheirava pólvora na Batalha de Borodino e participou de campanhas militares estrangeiras. Peter serviu nos Guardas da Vida dos Hussardos, estacionados em Tsarskoye Selo. Eles se tornaram amigos um pouco mais tarde, quando Pushkin terminou seus estudos no Liceu.
Chaadaev Peter Yakovlevich e Alexander Sergeyevich Pushkin
Chaadaev recebeu uma excelente educação, tinha uma mente excepcional e, portanto, influenciou a formação da visão de mundo de um jovem poeta curioso. Eles tiveram muitas conversas inteligentes e debates acalorados, como resultado, tudo se resumiu à Rússia autocrática com todas as suas fraquezas - falta de liberdade, servidão, um ambiente difícil e opressivo que reinava em todos os lugares naquele momento. A qualquer momento, amigos pensadores livres estavam prontos para dedicar sua própria alma a "belos impulsos" (To Chaadaev, 1818).
Eles também não deixaram de lado os pensamentos filosóficos e literários. Seu amigo em comum Ya. I. Saburov disse que Chaadaev afeta surpreendentemente Pushkin, forçando-o a pensar profundamente e filosoficamente. Pyotr Yakovlevich tornou-se um dos amigos mais próximos de Alexander Sergeyevich e até participou da tentativa de atenuar sua punição quando caiu em desgraça com o czar. O poeta quis primeiro ser exilado na Sibéria ou no mosteiro Solovetsky, mas um resultado inesperado foi um exílio no sul com uma transferência para o serviço na Bessarábia.
Torção do destino
A amizade das duas celebridades continuou em cartas, nas quais Pushkin frequentemente admitia que a amizade com Chaadaev substituía a felicidade por ele e que a alma fria do poeta podia amá-lo. Em 1821, Alexander Sergeyevich dedicou seus poemas a ele: "Em um país onde eu esqueci as preocupações dos anos anteriores …", "Por que dúvidas frias?" (1824). Todas essas criações são evidências da atitude entusiástica de Pushkin em relação a seu amigo mais velho e mentor, a quem ele chamou de curador de seus poderes espirituais.
Chaadaev deveria fazer uma carreira brilhante, mas após o levante no regimento de Semenovsky, ele renunciou (como Pyotr Yakovlevich mostrou sua posição de oposição). Nos dois anos seguintes, ele passou inativo, depois saiu para melhorar sua saúde na Europa, e isso o salvou da tempestade de dezembro. Durante todos os anos subsequentes, ele sofreu angústia mental, uma grave crise espiritual, uma grave fratura causada por decepção com a realidade circundante. Ele pensava constantemente sobre o destino da Rússia. Ele chamou toda a nobreza mais alta, os nobres e suborno do clero, ignorantes, servos vis e répteis na escravidão.
No início do outono de 1826, Alexander Pushkin e Peter Chaadaev retornaram a Moscou quase simultaneamente. Os amigos se conheceram por um conhecido em comum S. A. Sobolevsky, onde o poeta apresentou a todos seu poema Boris Godunov, e depois visitaram o salão de Zinaida Volkonskaya. Um pouco mais tarde, Pushkin apresentará este grande trabalho ao seu amigo Peter.
Petr Chaadaev: "Cartas Filosóficas"
Em 1829-1830, com fortes críticas sociais, o publicitário atacou Nikolaev Rússia e escreveu suas famosas Letras Filosóficas. A primeira carta-ensaio de Peter Chaadayev foi em Pushkin, o poeta mencionou em sua carta a um amigo no meio do verão de 1831. Foi publicado já em 1836 no Telescope, e então A. I. Herzen escreveu que esse evento foi uma cena que ocorreu em uma noite escura.
Pushkin decidiu responder e escreveu uma carta de resposta ao autor, que não foi enviada. Nele, ele disse que as críticas de Chaadaev à vida pública russa eram profundamente verdadeiras em muitos aspectos e que ele também estava longe de estar entusiasmado com o que estava acontecendo ao seu redor, mas Pushkin jura pela honra de não trocar sua pátria por nada e não queria teria uma história diferente da história de seus antepassados, que Deus lhes enviou.
Como resultado, o Telescópio foi fechado, o editor N. I. Nadezhdin foi enviado à Sibéria e Chaadaev foi declarado louco e colocado sob constante supervisão médica e policial. Chaadaev sempre apreciou Pushkin como seu grande amigo, ele se orgulhava disso, valorizava sua amizade e chamava Pushkin de "um gênio gracioso". Nos anos seguintes, embora continuassem a se reunir em Moscou, não tinham mais aquela antiga amizade íntima.
Biografia
Petr Chaadaev, cuja biografia é apresentada no artigo, era de uma família rica e nobre e era neto do historiador e acadêmico M. M. Shcherbatov por seu lado materno. Ele nasceu em 27 de maio de 1794 e ficou órfão cedo, seu pai morreu um dia após seu nascimento e sua mãe em 1797.
Petra, junto com seu irmão Mikhail, levou uma tia da princesa Nizhny Novgorod para sua educação em Moscou - a princesa Anna Mikhailovna Shcherbatova. O guardião das crianças era seu marido, o príncipe D. M. Shcherbatov. Eles moravam em Serebryany Lane, no Arbat, próximo à Igreja de São Nicolau.
Carreira profissional
Em 1807-1811, ele participou de palestras na Universidade de Moscou, fez amizade com A. S. Griboedov, os dezembristas N. I. Turgenev, I. D. Yakushkin e outros. Ele se distinguiu não apenas por sua mente e maneiras seculares, mas também por sua reputação de elegante e bonito. Em 1812, ele serviu no Semenovsky, depois no regimento de hussardos Akhtyrsky. Ele participou da batalha de Borodino e, no final da guerra, começou a servir na corte imperial e em 1819 recebeu o posto de capitão.
Após a rebelião no regimento de Semenovsky, ele renunciou e em 1821 ingressou na sociedade dezembrista, em 1823 foi para o exterior. Lá, ele assistiu às palestras do filósofo Schelling, fez amizade com ele e reconsiderou seus pontos de vista e visão de mundo.
Opala
Ao retornar à Rússia em 1826, Pyotr Chaadaev viveu quase isolado. Só então ele escreverá suas famosas Letras Filosóficas, das quais havia apenas oito. Sua última carta após ser impressa no Telescópio em 1836 será discutida criticamente em todos os lares. Seu significado era que a Rússia estava separada do desenvolvimento cultural global, que o povo russo é uma lacuna na ordem da existência razoável da humanidade. Herzen foi um dos poucos que apoiaram as conclusões desesperadas do filósofo sobre a Rússia. Chaadaev provocou a ira das autoridades e foi oficialmente declarado louco.
Tal reação das autoridades e condenação unânime do público forçou Chaadayev a reconsiderar seus pontos de vista e, em um ano, escreveria "Desculpas de um louco", onde já há uma previsão mais otimista para o futuro da Rússia.
Nos últimos anos, ele viveu na rua Novaya Basmannaya de maneira muito modesta e solitária, embora a sociedade de Moscou lhe atribuísse uma estranha excentricidade, mas ao mesmo tempo muitos tinham muito medo de sua língua afiada.
Chaadaev morreu em 14 de abril de 1856, ele foi enterrado no cemitério do mosteiro Donskoy em Moscou.
Procedimentos de Filosofia
Ele se chamava "filósofo cristão". A filosofia de Pyotr Chaadayev pode ser imediatamente incompreensível, não pode ser totalmente compreendida lendo apenas uma de suas obras. Isso requer o estudo de toda a gama de seus escritos e correspondências particulares. Posteriormente, será imediatamente revelado que o principal em sua posição era uma visão de mundo religiosa, que não se enquadrava no arcabouço do catolicismo, protestantismo ou ortodoxia. Do ponto de vista de um único ensinamento cristão, ele queria dar uma nova compreensão de toda a cultura histórica e filosófica. Ele considerava seus estudos religiosos filosóficos a religião do futuro, destinada a corações ardentes e almas profundas, e não coincidia com as religiões dos teólogos. Aqui ele se torna como Tolstoi Lev Nikolaevich, que da mesma maneira, de maneira muito difícil e trágica, sobreviveu à crise espiritual.
Peter Chaadaev conhecia bem as escrituras e era versado nela. No entanto, a principal questão para a qual ele queria encontrar uma resposta era o "segredo do tempo" e o significado da história humana. Ele procurou todas as respostas no cristianismo.
"Somente o olho da misericórdia é clarividente - esta é toda a filosofia do cristianismo", escreveu Peter Chaadaev. Suas citações ajudam a revelar sua personalidade mais profundamente; em uma delas, ele parece um profeta, porque ele escreve que o socialismo vencerá, na sua opinião, não porque ele esteja certo, mas porque seus oponentes estão errados.
Igreja unida
Ele acreditava que a idéia principal e o único objetivo para a humanidade deveria ser a criação do Reino de Deus na Terra por meio de seu desenvolvimento moral, e a providência divina conduz esse processo histórico. Fora do cristianismo, ele não podia imaginar o ser histórico e a personificação do Reino de Deus sem uma igreja. E aqui deve ser enfatizado que aqui Chaadaev falou de uma única igreja, não dividida em crenças diferentes. Foi nisso que ele viu o verdadeiro significado do dogma da fé em uma única igreja - através da construção de um sistema perfeito na Terra, conhecido como o Reino de Deus. É necessário lembrar imediatamente que, na fé ortodoxa, o Reino de Deus é um conceito místico que surge após a conclusão da vida terrena real (após o Apocalipse).
Chaadaev acreditava que a fé muçulmana está longe da verdade. Uma única igreja cristã que se dividiu em crenças é a verdadeira personificação de Deus. De todas as denominações, ele de repente seleciona a Igreja Católica como a principal, que supostamente executou a providência de Deus em maior medida. O principal argumento que ele chamou de alto desenvolvimento da cultura ocidental. Em sua convicção, a Rússia não deu nada à cultura mundial e "se perdeu na terra". Ele culpa o povo russo por isso e vê a razão pela qual a Rússia se converteu à Ortodoxia a partir de Bizâncio.
