O território em que vivem os povos indígenas da Rússia está localizado ao longo de 28 entidades constituintes da Federação Russa. Estende-se desde as regiões do Extremo Oriente até a Península de Kola.
Segundo a lista oficial de 2006, representantes de 45 povos indígenas vivem no norte, na Sibéria, no Extremo Oriente e em outras regiões da Federação Russa, o que dá uma população total próxima a 250 mil pessoas.
Os mais numerosos deles são os Nenets, seu número chega a 44 mil. Entre as pequenas nações incluem os Enets, que se identificam sob o nome Encho. Seu número não excede 200 pessoas. Ihoritas - 450 pessoas, e o povo Vod, cujo número, de acordo com os dados mais recentes, era inferior a 100 pessoas, também pertence a povos ameaçados de extinção. Como são chamadas as outras pequenas nações da Rússia? Uma lista deles pode ser vista abaixo.
Lista de pequenos povos da Rússia
- Chukchi.
- Esquimós.
- Chuvanos.
- Kamchadals.
- Koryaki.
- Alyutorets.
- Aleuts.
- Nivkhi.
- Oroks.
- Orochi.
- Udegeanos.
- Negativos.
- Ulchi.
- Evenki.
- Evens.
- Yukagirs.
- Dolgans.
- Abazins.
- Kets.
- Veps.
- Izhorians.
- Nenets.
- Igelmen.
- Sami.
- Chulymts.
- Shors.
- Khanty.
- Besermans.
- Coreanos.
- Mansi.
- Sepkupy.
- Soja.
- Panelas.
- Teleuts.
- Tofalares.
- Tuvans-tojins.
- Kumandins.
- Nanaians.
- Nagaybaki.
- Naganasans.
- Tubalares.
- Nganasans.
- Chelkans.
- Carelianos.
- Dirija.
A visão de mundo tradicional dos povos indígenas do Norte
Tradicionalmente, os Evens, como outros povos indígenas da Rússia, divinizam o céu com todas as principais luminárias, bem como os principais elementos da flora e fauna circundantes - montanhas, rios, florestas de taiga e vários animais que os habitam. Assim, por exemplo, o Sol na consciência tradicional de Even é representado por uma pessoa gentil, totalmente interessada nos interesses e na proteção da população local. O Deus do Sol pode ser persuadido a interagir através de sacrifícios, assim como fé e orações. A divindade é capaz de cumprir a vontade dos crentes, dar-lhes filhos saudáveis e fortes, multiplicar manadas de cervos, trazer boa sorte aos caçadores e favorecer a captura de peixes.
Muitos povos indígenas da Sibéria têm uma religião pagã e politeísta, com uma característica bastante especial de apego, alma e corpo, à sua natureza e fenômenos nativos, mas não à natureza como um todo. Ou seja, a terra em que esse ou aquele povo vive é para ele uma entidade divina e animada que pode influenciar eventos na natureza e na sociedade. Seu poder é reconhecido como superior e as pessoas estão tentando domá-lo através de várias práticas espirituais, como orações, feitiços, etc.
Por sua vez, animais, como plantas, são levados para entidades mais próximas. Assim, por exemplo, na vila de Sebyan-Kel, localizada no ulus de Kobiai, cresce uma árvore sagrada, cujo espírito protege as pessoas. Sacrifícios são feitos em homenagem à árvore, e várias coisas são oferecidas a ela. Além disso, há cultos de cervos sagrados, cisnes, águias e outros totens tribais.
Corrente cristã moderna em Yakutia
Membro do Instituto de Problemas dos Pequenos Povos do Norte N. Zakharova em sua pesquisa, ele observa que os nortistas ortodoxos atuais tendem a discriminar suas raízes pagãs, vendo neles apenas degradação, idolatria e também "o frenesi da autoconsciência nacional". Assim, aos olhos das figuras cristãs modernas, o xamã frequentemente aparece como um objeto de desgraça nacional devido ao fato de preferir a adoração de objetos da natureza à adoração de um Deus.
Nesse sentido, uma luta irreconciliável está sendo travada com o xamanismo. Assim, de acordo com N. Zakharova, o governo da República de Sakha e a diocese de Yakut se propuseram a erradicar completamente o paganismo no território onde vivem os pequenos povos do norte da Rússia.
Deve-se notar que essa luta com os xamãs já dura cerca de três séculos, a partir do tempo da Rússia czarista. No entanto, os pagãos do norte permaneceram os mesmos, mesmo após o batismo formal. Como resultado, o xamanismo começou a penetrar gradualmente no ambiente cultural russo. Esse fenômeno pode ser explicado pelo fato de que a herança cultural moderna aparece como sucessora da cosmovisão pagã. Isso encontra alguma confirmação ao considerar o Renascimento - o renascimento da sociedade pagã secular das cinzas das trevas da Idade Média.
Seja como for, a combinação e o entrelaçamento estreito das culturas do cristianismo tradicional e do xamanismo fornecem pinturas bizarras e interessantes, cujo estudo os pequenos povos da Rússia fornecem sua própria existência.
Os povos da parte noroeste da Rússia
Nesta lista, as pequenas nações da Rússia estão em ordem decrescente de população:
- Carelianos (92 mil pessoas).
- Vepsianos (8 mil pessoas).
- Saami (2 mil pessoas).
- Izhora (450 pessoas).
- Vod (82 pessoas).
Karelians
Pode-se adivinhar o local de residência dos carelianos pelo nome desse povo. Ele é o titular e o povo indígena da República da Carélia. Alguns carelianos se estabeleceram densamente nas regiões de Leningrado e Vyborg. O grupo étnico da Carélia começou a se formar a partir do século XIII, no território que cobria o Istmo da Carélia e parte da Finlândia moderna, onde ainda existem assentamentos separados dos carelianos.
O batismo em massa realizado por ordem do príncipe de Novgorod não afetou muito a cultura folclórica da Carélia. Era quase formal, uma vez que poucos entendiam a língua russa em que a propaganda religiosa era conduzida. No entanto, os princípios morais e espirituais dos carelianos se refletiam em canções folclóricas, danças, poemas rúnicos e encantamentos. As línguas do povo são finlandês e russo. Nas regiões do norte, a principal ocupação dos carelianos é a criação de renas e outras criações de animais, em outras - pesca e silvicultura. Atualmente, na Carélia, a indústria de mineração e manufatura de madeira está bem desenvolvida, na qual parte dessa minoria étnica é empregada.
Izhora
Izhora é o nome próprio do povo finno-úgrico, que no passado, juntamente com o pequeno número de pessoas, constituía a principal população da terra de Izhora. O nome desse povo está enraizado no nome sueco da província da Ingermanland (Ingermanland). Além disso, alguns Izhors se autodenominam no plural "karyalaysht". Isso é consistente com o fato de que representantes do povo Vod designam Izhora como "carelianos".
Em 1897, o número de pessoas chegou a 14.000 pessoas, mas hoje o número é próximo de 400. Em 1920, até mesmo sua própria linguagem escrita foi desenvolvida, mas também teve que cair no esquecimento até o final da década de 1930.
Os izorianos receberam sua primeira menção como "ingres" em 1223. No século XV, esse povo faz parte do estado russo. Ele foi suavemente submetido à assimilação do resto da população devido à fé ortodoxa. No século XVII, parte das terras da região de Dnieper (Ingermanland) tornou-se uma província sueca e Izhora assimilou-se com os finlandeses, e em 1943 a população foi exportada por tropas alemãs para a Finlândia. Posteriormente, até meados da década de 1950, o processo de reassentamento dos residentes de Izhora em seus antigos lugares passou por algumas restrições por parte das autoridades.
A fazenda de Izhora é semelhante à russa e envolve basicamente agricultura: o cultivo de hortaliças e grãos, seguido de coleta, secagem e moagem de mangotes e estofamento em um banco, bem como criação de animais e pesca específica, que inclui as etapas da pesca de inverno, para as quais o Izhora vai, como via de regra, toda a população passa noites em cabines de madeira.
Os izorianos viviam em aldeias, geralmente em famílias pequenas. Apesar da ortodoxia, o povo tinha seus próprios ritos funerários autênticos. Os enterros aconteciam em bosques de lugares sagrados. Juntamente com os mortos, um suprimento de comida e rédeas de lã, além de uma faca, foi colocado no caixão.
De grande valor cultural é a herança rúnica de Izhora na forma de um grande número de obras épicas. Assim, o folclorista finlandês Elias Lennorot usou as runas de Izhora na compilação do texto Kalevala.
