Os conflitos ocorridos no conflito de valores culturais capturaram o mundo moderno. Isso inclui perseguição anti-religiosa em larga escala na URSS, movimento político fundamentalista islâmico baseado em crenças religiosas, que não causou quase nenhuma reação internacional, a ocupação pela China do Tibete independente e assim por diante.
Definição ampla
Jonathan Turner, professor emérito de sociologia da Universidade da Califórnia, definiu o termo "conflito cultural" da seguinte forma: é um confronto que ocorre devido a diferenças de crenças culturais, elementos de uma visão de mundo que dão a um indivíduo ou grupo social confiança em sua visão do mundo. O conflito surge quando as expectativas das pessoas de um determinado comportamento, devido à sua origem, não são atendidas.
Os conflitos de propriedade cultural são difíceis de resolver porque as partes estão convencidas da correção de sua visão de mundo. Todos os problemas desse tipo são especialmente agravados quando se trata da esfera política. Um exemplo aqui é o debate em torno do status moral e legal dos abortos induzidos.
O atual conflito cultural é a limpeza étnica. Conflitos podem resultar em confrontos armados. O exemplo mais famoso de conflito armado de propriedade cultural é a controvérsia em torno do problema da escravidão que levou à guerra nos EUA. Outra dificuldade aparece aqui. Trata-se de proteger a propriedade cultural em caso de conflito armado.
Definição estreita
Daniel Bell, sociólogo e publicitário americano, autor da teoria da sociedade da informação (pós-industrial), esboçou idéias interessantes em seu ensaio Crime as an American Way of Life, lançado em 1962. O autor descreve as consequências perigosas de um choque de valores. Outro pesquisador, W. Kornblum, enfatiza que, assim que as autoridades estaduais começam a impor valores culturais a pessoas que não os compartilham (como regra, a maioria impõe sua opinião a uma minoria), são criadas organizações, mercados ilegais e formas de contornar essas restrições.
Conflito como processo social
O conflito cultural é definido como um dos principais tipos de processos sociais. Um processo social é um conjunto de interações ou fenômenos que mudam o relacionamento entre pessoas ou grupos inteiros. Essa é uma forma regulamentada de interação social. Uma característica importante de tais processos é a escala, porque nada na sociedade pode acontecer fora da interação social. As principais variedades são competição, adaptação, cooperação, conflito, amálgama (penetração cultural mútua), assimilação (a perda por uma parte da sociedade de suas características distintivas).
Proibição no período entre guerras
Um exemplo do surgimento de organizações ilegais, mercados e maneiras de contornar restrições governamentais é a proibição nos Estados Unidos entre a Primeira e a Segunda Guerras Mundiais. O conflito cultural entre os aderentes e os opositores desta lei levou ao desenvolvimento de atividades ilegais no campo do comércio de álcool. As tentativas de contornar essa lei foram muito ativas, de modo que, no final, houve apenas um aumento no número de organizações criminosas, da máfia e de outros grupos criminosos envolvidos em contrabando - a produção e distribuição ilegal de álcool. A negligência em massa também foi associada à corrupção de políticos e policiais.
A guerra às drogas nos EUA
Um exemplo semelhante de um conflito cultural é a luta contra as drogas. Isso se refere à campanha estadual de longo prazo dos EUA para combater o tráfico e o uso de drogas. Segundo o semanário The Economist, a “guerra às drogas” se mostrou inútil: a destruição das plantações no Peru levou a um aumento na produção de uma planta de coca narcótica na Colômbia e, após a destruição das plantações colombianas, a produção no Peru aumentou novamente. Outros resultados da campanha confirmam isso:
- Após conter o contrabando pelo Caribe, as drogas nos Estados Unidos começaram a ser transportadas através da fronteira com o México.
- A escassez de curto prazo de medicamentos tradicionais levou à disseminação de substitutos, que se mostraram ainda mais perigosos para a saúde.
- Na América Latina, a “guerra às drogas” intensificou o crime local, governos corruptos e órgãos policiais. Ao mesmo tempo, a principal tarefa de reduzir os suprimentos para os Estados Unidos não foi resolvida.
Influência e percepção
A cultura é um poderoso fator inconsciente que afeta o conflito e tenta resolvê-lo. É multicamada, ou seja, o que pode ser visto na superfície nem sempre reflete a essência e está constantemente em movimento. Além disso, a maioria dos conflitos culturais, enraizados no passado profundo, geralmente se baseiam nas tradições, mitos e crenças de um determinado povo; portanto, mesmo nas condições modernas, eles são praticamente impossíveis de transformar. As formas de resolver conflitos são diferentes, mas, como regra, são usadas apenas evitando o conflito (ignorando problemas) ou tentando encontrar uma solução de compromisso (negociações).
Outros exemplos de conflito
O autor do conceito de separação etnocultural das civilizações, o cientista político e sociólogo americano Samuel Phillips Huntington, em seu tratado filosófico e histórico Clash of Civilizations, dedicado ao mundo após a Guerra Fria, argumentou que no futuro todas as guerras ocorrerão entre culturas, e não entre países. Já em 199, o autor afirmou inequivocamente, por exemplo, que o extremismo islâmico se tornaria uma ameaça significativa à segurança em todo o mundo e, em geral, essa idéia foi proposta em uma palestra da universidade em 1992 e depois desenvolvida com mais detalhes no artigo de Huntington "Foreign Affairs of 1993".
Entre os conflitos socioculturais modernos, pode-se citar não apenas o fundamentalismo islâmico, que busca influenciar o processo de desenvolvimento social baseado em normas religiosas, embora esse movimento tenha se tornado tão difundido que, de fato, se transformou em uma oposição global à religião do resto do mundo. Os conflitos culturais são o confronto religioso na Irlanda, a revolução que ocorreu no Irã, a guerra que se desenrolou sobre a Terra Santa da Palestina, a perseguição religiosa do século passado na URSS, a ocupação chinesa do Tibete, as guerras religiosas na África, o confronto entre islâmicos e hindus, o conflito entre sérvios e soviéticos. Croatas, "teologia da libertação" e assim por diante.
Conflito franco-flamengo
Um exemplo de conflito cultural-linguístico é o confronto valão-flamengo que surgiu com base no fator lingüístico em meados do século XIX. O conflito remonta à antiguidade. A fronteira do Império Romano passou pelo território moderno do conflito. Algumas terras sofreram romanização, enquanto outras aldeias impediram a colonização alemã em massa, o que permitiu à população preservar sua fala e cultura. Na Bélgica moderna, o conflito franco-flamengo é entendido como um conjunto de diferenças de caráter étnico, político, linguístico, econômico e étnico.
O conflito cultural na história recente causou uma crise política na Bélgica em 2007-2011. Um longo período de tensões entre os súditos do reino aumentou a instabilidade econômica e política do país. Esta crise tornou-se a mais prolongada da história do reino desde a sua fundação em 1830. Não está descartado que, no contexto de mais uma deterioração nas relações, a Bélgica possa se dividir em duas partes: a Valônia de língua francesa e o Distrito de Bruxelas-Capital e Flandres. A propósito, esse resultado é previsto por mais de 65% dos habitantes da Flandres.
Teologia da Libertação
Nos anos setenta do século passado, um poderoso movimento religioso foi ativado na América Latina, que ficou conhecido como "teologia da libertação". Gustav Gutierrez, Sergio Mendeles, Leonardo Boffa e outros ideólogos do conceito desafiaram literalmente o capitalismo existente no mundo, com base em uma interpretação especial dos princípios do cristianismo. Dentro da estrutura da "teologia da libertação", a vida e os ensinamentos de Jesus Cristo representam uma rebelião social contra o Império Romano. Este é um tipo de "jihad" católica, uma guerra religiosa contra o capital. De fato, o surgimento de tal conceito foi apenas mais uma evidência a favor do fato de que no século XX as religiões estão se tornando mais politizadas, inclusive no confronto sociopolítico.
Mas o fenômeno da "teologia da libertação" é muito interessante. Por exemplo, para muitos seguidores de Ernesto Che Guevara, que nos anos sessenta propôs uma união de esquerdistas e católicos, é uma pessoa lendária. Comandante, muitos se comparam com Cristo. Em algumas partes da Bolívia, por exemplo, em todas as famílias oram a São Che Guevara.
