Lorenzo Valla (1407-1457) foi um humanista italiano, retórica, reformador, professor e especialista em filologia antiga. Ele defendia idéias humanistas para reformar a linguagem e a educação. Um amplo conhecimento no campo da linguística latina e grega permitiu-lhe realizar uma análise aprofundada de alguns documentos da igreja e contribuir para a destruição dos mitos e erros que os cercavam. Valla demonstrou que o "Dom Constantino", frequentemente citado em apoio ao papado provisório, era de fato falso.
Confronto
Considerando que Aristóteles perverteu a lógica e impediu o desenvolvimento normal e a aplicação prática da filosofia, Valla costumava chamar os escolásticos seguindo os ensinamentos de Aristóteles para debater e debater. Seu principal objetivo era criar novas direções do pensamento filosófico, e não estabelecer sua própria escola ou sistema. Seu tratado On Pleasure (1431) continha idéias epicuristas e cristãs hedonistas de que o desejo de felicidade é um fator motivador no comportamento humano. Valla também defendeu a crença de que o livre arbítrio pode ser combinado com o destino previsto por Deus, mas enfatizou que esse conceito está além dos limites do intelecto humano e, portanto, é uma questão de fé, não de conhecimento científico. Muitas idéias do filósofo foram posteriormente emprestadas e desenvolvidas por outros pensadores da Reforma.
Críticas abertas levaram ao aparecimento de muitos inimigos; várias vezes o filósofo Lorenzo Valla estava em perigo mortal. Seus ensinamentos em latim gradualmente atraíram a atenção e conquistaram uma posição no Vaticano - esse evento foi chamado de "triunfo do humanismo sobre a ortodoxia e as tradições".
Vida e criatividade
Lorenzo nasceu por volta de 1407 em Roma, Itália. Seu pai, Luca della Valla, era advogado de Piacenza. Lorenzo estudou em Roma, estudando a língua latina sob a orientação de um professor destacado - o professor Leonardo Bruni (Aretino). Ele também participou de aulas na Universidade de Pádua. Em 1428, o futuro filósofo tentou conseguir um emprego como diplomata papal, mas sua candidatura foi rejeitada devido à sua tenra idade. Em 1429, ele foi oferecido para ensinar retórica em Pádua, e ele concordou. Em 1431, foi lançado o tratado "On Prazeres". Um pouco depois, foi publicado um trabalho, graças ao qual o trabalho de Lorenzo Valla, “Sobre o verdadeiro e o falso bem”, ainda está sendo estudado nas universidades. Em 1433, ele foi forçado a abandonar seu cargo de professor: Valla publicou uma carta aberta na qual blasfemava abertamente do advogado Bartolo e zombava do sistema escolástico de jurisprudência.
Tempos difíceis
Valla foi para Milão, depois para Gênova; tentou arrumar um emprego em Roma novamente e finalmente foi para Nápoles, onde encontrou um bom lugar vago na corte de Alfonso V, que apadrinhava os mestres destacados da caneta e conhecido por seu amor pelos excessos. Alfonso o nomeou como seu secretário pessoal e defendeu Lorenzo dos ataques de seus muitos inimigos. Por exemplo, em 1444, Valla acabou sendo réu perante o tribunal da Inquisição, pois expressou publicamente a opinião de que o texto do "Credo Apostólico" não foi escrito seqüencialmente por cada um dos doze apóstolos. Afinal, Alfonso conseguiu encerrar o processo e resgatar sua secretária do cativeiro.
Em 1439, eclodiu um conflito entre Alfonso e o papado - o problema era a afiliação territorial de Nápoles. Lorenzo Valla escreveu um ensaio, argumentando que o reinado papal que apoiava o "Dom Constantino" era de fato um texto falso. Em seu trabalho, Valla exortou os romanos a se revoltarem e a seus líderes - a atacarem o papa para privá-lo do poder, já que, na sua opinião, era o todo-poderoso papado que era a fonte de todos os males dos quais a Itália sofria naquele momento. O ensaio publicado em 1440 foi tão convincente que todo o público logo reconheceu a origem falsa de Konstantinova Dara.
O nascimento da crítica histórica
Em Nápoles, Walla, cuja vida e obra ainda estavam intimamente ligadas à pesquisa filológica, despertou a ira dos crentes ao duvidar da autenticidade de muitos outros textos religiosos de origem desconhecida e também questionou a necessidade de um modo de vida monástico. Em 1444, ele mal escapou do Tribunal da Inquisição, mas o perigo não silenciou o filósofo. Ele continuou a tirar sarro da língua latina "vulgar" (falada) e acusou Santo Agostinho de heresia. Logo ele publicou o trabalho "Sobre as belezas da língua latina". Este texto foi o primeiro trabalho científico real totalmente focado na lingüística latina e foi publicado com o apoio de um ex-professor Lorenzo. A maioria das figuras literárias considerava o trabalho uma provocação e enchia o filólogo de insultos. Valla formalizou suas respostas espirituosas aos comentários mais loucos de uma nova obra literária; no entanto, numerosos invectivos levaram a uma deterioração de sua reputação em Roma.
Novo começo
Após a morte do papa Eugênio IV em fevereiro de 1447, Lorenzo foi novamente à capital, onde foi calorosamente recebido pelo papa Nicolau V, que aceitou o humanista como secretário apostólico e ordenou que ele traduzisse para o latim as obras de vários autores gregos, incluindo Heródoto e Tucídides. A adoção de Walla em Roma pelos contemporâneos chamou "o triunfo do humanismo sobre a ortodoxia e a tradição".
Ideias e escritos
Lorenzo Valla, cuja biografia é mais como um romance de aventura, entrou na história não tanto como cientista e filólogo, mas como iniciador do desenvolvimento de um método literário como crítica. Ele combinou as características de um humanista delicado, um crítico astuto e um escritor venenoso. Os trabalhos de Valla estão focados principalmente na criação de idéias inovadoras e correntes até então desconhecidas do pensamento filosófico - ele não apoiava nenhum sistema filosófico específico. Ele aplicou amplo conhecimento da linguística latina e grega para estudar cuidadosamente os textos do Novo Testamento e outros documentos religiosos que foram amplamente utilizados pela igreja para apoiar suas doutrinas. Assim, Valla introduziu no movimento humanista uma dimensão radicalmente nova - a científica. Muitas de suas idéias foram adotadas pelos filósofos do período da Reforma, em particular Martin Luther King apreciou muito as realizações filológicas de Walla.
Trabalho
A obra mais famosa do humanista, sem dúvida, continua sendo o estudo científico "Sobre as belezas da língua latina", que sobreviveu a quase sessenta reimpressões entre 1471 e 1536. O tratado On Prazeres, publicado em 1431, é um estudo eloqüente da ética estóica, epicurista e hedonista. O raciocínio sobre a falsificação do presente de Konstantinov (1440) formou a base da crença geral na falsificação de um famoso texto religioso. A maioria dos trabalhos do filólogo foi publicada na forma de trabalhos coletados em 1592 em Veneza.
Ética
O tratado "Sobre o Livre Arbítrio" está escrito em três livros na forma de um polílogo entre Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli e Niccolo Niccoli sobre o tema do bem maior. Arentino argumenta que, antes de tudo, é necessário viver em harmonia com a natureza. Beccadelli apóia o epicurismo, argumentando que a restrição é contrária à natureza e que o desejo de prazer deve ser restringido apenas quando impedir a realização de um prazer ainda maior. Niccoli confronta os dois oradores, proclamando os ideais do hedonismo cristão, segundo os quais a maior bênção é a felicidade eterna, que existe apenas na dinâmica (em outras palavras, o caminho para a felicidade é a felicidade). Niccoli é chamado o vencedor da disputa, mas Beccadelli apresenta argumentos muito eloquentes em favor de seu ponto de vista - e, portanto, não está claro qual dos debatedores apoia o próprio Lorenzo Valla. Este tratado contém críticas agressivas ao escolasticismo e ao ascetismo monástico e, portanto, suscitou na época uma atitude extremamente hostil em relação ao autor.
