O século XVII é um século de transição para a história e a cultura russas. Este período é considerado tempo. Foi então que em nosso país os pré-requisitos para as famosas reformas petrinas foram formados. O principal componente desse processo é a secularização da cultura.
Revisão da época
O tempo em consideração é interessante nessa fase, o que mostra claramente que as reformas de Pedro I não surgiram do zero. Eles se tornaram uma consequência natural de todo o desenvolvimento anterior do país. Nesse sentido, o século em estudo é muito indicativo, pois foi nesse período que ocorreram mudanças radicais em quase todas as esferas da vida pública. As mudanças afetaram a política, a economia e a sociedade. Além disso, a Rússia começou a desempenhar um papel de destaque nas relações internacionais na Europa Ocidental. Portanto, a secularização da cultura deve ser vista no contexto das inovações acima.
As principais direções do desenvolvimento
Nos séculos anteriores, a religião ocupou um lugar decisivo na história e na arte da Rússia. Poder, sociedade, educação foram determinados por ele, o que deixou uma marca notável no estilo de vida e nos pensamentos da população. No entanto, no século XVII, uma nova tendência de desenvolvimento foi delineada: as relações com a Europa Ocidental se expandiram, e as conquistas estrangeiras vazaram para o nosso país. Os círculos educados da sociedade começaram a mostrar interesse no conhecimento secular, na ciência, na cultura e, finalmente, no modo de vida europeu.
Tudo isso afetou muito a vida e a vida da população russa. Outra tendência de desenvolvimento identificada no momento em análise é a tendência de emprestar as principais realizações e novos produtos do exterior. A princípio, apenas os governantes de Moscou mais próximos e os aristocratas proeminentes que podiam comprar bens estrangeiros caros estavam envolvidos nisso. O número de pessoas assim crescia lenta mas firmemente. Essa pequena camada subseqüentemente se tornou um apoio a Pedro I na execução de suas reformas.
Condições prévias para mudança
A secularização da cultura surgiu como resultado de todo o desenvolvimento anterior da história da Rússia. O fato é que, mesmo na Idade Média, os príncipes de Moscou convidavam estrangeiros para sua corte para construção, bem como curandeiros, artesãos, artesãos e artistas. Um exemplo vívido é o convite de Ivan III do famoso arquiteto italiano Aristóteles Fioravanti para a construção da famosa Catedral da Assunção no Kremlin de Moscou. Outro exemplo é o trabalho do talentoso artista grego Teófanes, o grego na Rússia.
No período em análise, esses casos de contato com mestres estrangeiros eram raros. No entanto, eles eram indicativos. Primeiro, eles conversaram sobre a tendência da sociedade russa de emprestar experiência na Europa Ocidental. Em segundo lugar, tornou-se um pré-requisito para a secularização da cultura.
Romances domésticos
A literatura do século XVII refletia muito vivamente essa tendência à penetração do conhecimento secular e das realizações na arte. O fato é que, durante o período considerado, surgiram novos gêneros, cujo objetivo não era apenas ensinar, mas também divertir o leitor. Ao mesmo tempo, a personalidade da pessoa, suas aspirações e desejo de romper a vida, para alcançar uma certa posição, vieram à tona. Esses gêneros incluem a chamada lenda cotidiana. Seus exemplos foram os trabalhos: "A história de Savva Grudtsyn", "A história da montanha e do infortúnio" e outros. Sua peculiaridade era que neles se prestava atenção especial à representação dos personagens diferentes dos personagens, sua parte difícil, problemas cotidianos. E, mais importante, os autores começaram a prestar muita atenção às qualidades pessoais dos personagens.
Sátira
A literatura do século XVII também é interessante, pois foi nisso que a sátira tomou forma. Os autores, de uma forma um tanto irônica, ridicularizaram as deficiências da burocracia moderna. Como regra, oficiais, juízes, suborno e peculato tornaram-se objeto de humor. Entre as obras mais famosas desse gênero estão “O Conto do Tribunal Shemyakin”, “O Conto de Ersh Ershovich” e outros. O surgimento de obras desse tipo indica que a cultura russa entrou em um novo estágio de desenvolvimento. A natureza secular da literatura era evidente. E isso falou de sérias mudanças na consciência pública.
Obras históricas
O início do século foi marcado por terríveis revoltas no país. O tempo de problemas, golpes dinásticos, ameaças de tomada do Estado pelos poloneses, a repressão da dinastia - tudo isso chocado - influenciou bastante a opinião da sociedade. As pessoas começaram a entender ativamente o que havia acontecido. Muitos cronistas e autores em seus escritos tentaram encontrar a causa desse enorme desastre, que chocou o estado de Moscou. Essas tentativas de entender e entender o que aconteceu também indicam sérias mudanças nas visões dos círculos educados. Os intelectuais começaram a analisar as mudanças que ocorreram no país. Assim, surgiu um novo gênero de narrativa histórica, geralmente dedicado a tempos difíceis (The Tale of 1606).
Mudança da cosmovisão
Pessoas da cultura do século XVII - esse é um dos problemas fundamentais para entender a questão de qual foi o ímpeto para uma mudança na arte de nosso país no tempo estudado. O fato é que os círculos educados da sociedade estão seriamente interessados no conhecimento secular. Muitos associados próximos dos czares Michael e Alexei Romanovich adotaram as conquistas da Europa Ocidental. Mas no ambiente urbano, o público leitor também se interessou pela literatura secular, que também se tornou um sinal claro das mudanças em andamento.
As pessoas na cultura dos tempos modernos tornaram-se mais suscetíveis a gêneros seculares e divertidos. Eles estavam interessados em teatro, romances, sátira. A porcentagem de pessoas que leem aumentou em comparação com o tempo anterior. O número de livros aumentou e as publicações impressas começaram a ser distribuídas. O tribunal organizou apresentações teatrais. Tudo isso testemunhou sérias mudanças na visão de mundo da época, que se tornou a base ideológica para as reformas petrinas no próximo século.
As mudanças mais características
A cultura do século XVII tornou-se um estágio preparatório para o desenvolvimento de arte aristocrática e nobre sob Pedro I. Novos gêneros apareceram nela em todas as áreas da criatividade artística. Por exemplo, Parsuns eram amplamente utilizados - retratos de reis ou outras pessoas famosas que não transmitiam semelhanças, no entanto, em essência, eles eram um gênero secular. Outra mudança significativa foi que muitos representantes da mais alta nobreza foram levados pelos bens de luxo da Europa Ocidental, o que não era o caso antes. Assim, a princesa mais próxima de Sophia - Vasily Golitsyn - organizou em sua mansão algo como uma coleção de mercadorias caras trazidas do exterior. Muitos adquiriram livros e bibliotecas. Todas essas mudanças preparam o terreno para a assimilação da arte da Europa Ocidental pela sociedade educada.
Situação social
A cultura do século XVII se desenvolveu em estreita conexão com as mudanças políticas gerais no país. O fato é que, durante o período considerado, houve uma tendência distinta a emprestar idéias e realizações avançadas do Ocidente. É verdade que esses empréstimos ainda não adquiriram um escopo tão amplo como no próximo século. No entanto, o fato em si foi muito revelador. Por exemplo, mudanças foram observadas na esfera militar, quando, durante os primeiros Romanovs, novos regimentos começaram a ser criados de acordo com o modelo da Europa Ocidental. Segundo o famoso historiador S. M. Solovyov, foi nessa época que “o povo se reuniu na estrada”, ou seja, tudo no país estava pronto para mudanças e reformas.
Alfabetização
As áreas da cultura em que as mudanças ocorreram foram as seguintes: literatura, pintura, arquitetura. Em relação à literatura, já discutimos acima. Só deve ser acrescentado aqui que a alfabetização no país se espalhou na época em estudo. Livros especialmente publicados, ativamente, de conteúdo civil: cartilhas, livros de gramática. Além disso, escolas regulares foram abertas. Entre eles está a Academia Eslava-Grego-Latina, que se tornou uma das instituições educacionais mais famosas da Rússia.
Arte
Também houve mudanças na pintura. O processo de paz da cultura afetou essa área, como já discutido acima. Deve-se acrescentar que algumas das alterações afetaram a pintura do ícone. Juntamente com a escrita canônica tradicional, os artistas começaram a usar as conquistas da arte da Europa Ocidental. Por exemplo, estilo Frisky. Os pintores foram liderados pelo arsenal. E o pintor de ícones mais famoso foi Simon Ushakov.
Construção civil
As mudanças do século também afetaram áreas da cultura como arquitetura e teatro. No século XVII, a construção em pedra, interrompida após os eventos da época das dificuldades, foi retomada. Eles proibiram a construção de uma igreja em estilo de tenda, uma vez que era diferente da igreja bizantina. Os templos foram construídos com cinco cúpulas em forma de bulbo. Um novo estilo apareceu: o chamado barroco de Naryshkin. Sua característica era o uso de cores vermelha e branca, além de uma grande variedade de jóias. A secularização da cultura russa no tempo dado se manifestou no fato de que a construção civil aumentou. Os monumentos mais famosos são o Palácio Terem do Kremlin, as câmaras dos comerciantes e outros edifícios.
Nova moda
Uma mudança fundamental no estilo de aparência é habitual desde o reinado de Peter Alekseevich. Ele, de uma forma bastante severa e excêntrica, forçou seus colegas e todos os nobres a usar um vestido da Europa Ocidental, a barbear suas barbas, e ordenou que as mulheres se vestissem com os vestidos magníficos usados por fashionistas estrangeiros. No entanto, as roupas do século XVII já sofreram algumas mudanças. Assim, na corte dos antecessores do primeiro imperador, já era possível ver os nobres em trajes alemães. O Golitsyn acima mencionado também aderiu à moda da Europa Ocidental.
Valor do período
A história da cultura russa inclui condicionalmente várias etapas: o período antigo, principesco, a Rússia medieval, os tempos modernos, o século XIX, os estágios soviético e moderno. O século em estudo ocupa um lugar especial na lista, pois se tornou um estágio preparatório para as transformações fundamentais de Pedro I. Nesse momento, formaram-se os pré-requisitos para o estabelecimento do conhecimento secular na ciência e na cultura. Alguns pesquisadores estão até inclinados a ver a disseminação de idéias educacionais em nosso país. A secularização da cultura russa no século XVII afetou todas as áreas da vida. E essa é sua diferença fundamental em relação à arte de todo o tempo anterior, quando emprestar conquistas da Europa Ocidental e novos produtos era esporádico e o conhecimento secular era extremamente pouco desenvolvido.
Colocar no desenvolvimento pan-europeu
As culturas do mundo, com toda a sua diversidade, têm, no entanto, uma linha geral de mudança comum. No início de seu surgimento, eles se distinguem pela profunda religiosidade. A fé penetra em todas as esferas da sociedade e determina suas características. Mas gradualmente o conhecimento secular está vazando na arte e na consciência pública, o que está mudando a visão de mundo das pessoas. Enquanto mantêm a religião dominante, os mestres começam a mostrar maior interesse pela pessoa humana, preocupações mundanas.
Nesse sentido, a cultura e a vida do século XVII na Rússia seguiram o mesmo caminho de desenvolvimento dos países da Europa Ocidental. No entanto, em nosso estado, a consciência religiosa ainda determinava amplamente a vida sociopolítica e cultural. O fato é que, na Europa Ocidental, o conhecimento secular começou a se espalhar já nos séculos XII-XIII. E em nosso país apenas durante o período em análise. Nesse sentido, a religião nos séculos seguintes ocupou um lugar de destaque na vida da sociedade.
Relações com o Ocidente
Durante o período em análise, os laços da Rússia com a Europa se expandiram. Os mestres estrangeiros começaram a desempenhar um grande papel no desenvolvimento cultural de nosso país. Por exemplo, os irmãos gregos fundaram a famosa academia eslava-grega-latina. Simeão de Polotsk, um bielorrusso de nascimento, desempenhou um grande papel na disseminação da educação na corte real. Ele contribuiu para o desenvolvimento de ficção e poesia.
No mesmo século, nosso país começou a desempenhar um papel de destaque na arena internacional, unindo coalizões de estados da Europa Ocidental. Por exemplo, a Rússia participou da Guerra dos Trinta Anos. Tudo isso não podia deixar de afetar a vida política doméstica do país, que se sentia parte do espaço europeu. Mudanças na visão de mundo se refletiram não apenas nas políticas culturais e educacionais, mas também na vida cotidiana. E até as roupas do século XVII testemunharam o fato de que os círculos educados da sociedade sentiam um grande interesse pelos vizinhos.
