Na segunda metade do século XIX, houve um afastamento gradual dos clássicos e uma transição suave para a filosofia não clássica, o período da mudança de padrões e princípios do pensamento filosófico. A filosofia do século XX caracterizou a tendência clássica como uma espécie de tendência total ou estilo de pensamento, característico de uma era de trezentos anos de desenvolvimento do pensamento ocidental. Nessa época, a estrutura pensante da direção clássica era completamente permeada por um senso da ordem natural das coisas e racionalmente compreensível na teoria do conhecimento. Os adeptos do movimento clássico acreditavam que a mente é a principal e mais perfeita ferramenta de transformação na vida humana. As forças decisivas que nos permitem esperar uma solução para os problemas urgentes da humanidade proclamaram o conhecimento como tal e o conhecimento racional.
No século XX. devido a várias mudanças socioculturais, como o progresso no conhecimento científico e os avanços tecnológicos, o confronto de classes não se tornou tão feroz quanto no século XIX. A filosofia da Europa Ocidental do século XX sofreu um surto de ciências naturais teóricas, o que levou ao fato de que os sistemas materialista e idealista se consideravam inconsistentes em explicar as mudanças que ocorreram na ciência e na sociedade. Nas escolas filosóficas do século XX, o confronto entre as teorias idealista e materialista deixou de ocupar o antigo lugar dominante, dando lugar a novas tendências.
A filosofia do século XX foi determinada, em primeiro lugar, pelo fato de que as construções clássicas não mais satisfaziam muitos representantes dos movimentos filosóficos devido ao fato de terem perdido o conceito de homem como tal. A diversidade e especificidade das manifestações subjetivas do homem, como acreditavam alguns pensadores da época, não podem ser "compreendidas" pelos métodos da ciência. Em contraste com o racionalismo, os filósofos começaram a colocar a filosofia não clássica, onde a realidade principal era a vida e a existência do homem.
A filosofia ocidental do século XX questionou o desejo da filosofia clássica de apresentar a sociedade como uma entidade objetiva semelhante aos objetos naturais. O século XX passou sob a bandeira de um certo "boom antropológico" que ocorreu na filosofia. A imagem da chamada realidade social, característica da filosofia da época, estava diretamente relacionada a um conceito como "intersubjetividade". Como os filósofos da época acreditavam, essa direção foi projetada para superar a divisão entre sujeito e objeto, característica da filosofia social clássica. A direção intersubjetiva da filosofia foi baseada na idéia de um tipo especial de realidade que se desenvolve no relacionamento das pessoas.
Os métodos desenvolvidos e aplicados pela filosofia do século XX são mais complexos e até um pouco sofisticados, em comparação com a filosofia clássica do século XIX. Em particular, isso se manifestou no crescente papel do trabalho filosófico sobre a forma e a estrutura da cultura humana (formações simbólicas, significados, textos). A filosofia do século XX também é caracterizada por sua natureza multidisciplinar. Isso se expressa na diversidade de suas áreas e escolas. Todas as novas esferas que antes eram desconhecidas foram incluídas na órbita da compreensão filosófica e científica do século XX.
Com o início de uma nova era, a tonalidade e o humor geral das obras filosóficas mudaram; eles perderam o otimismo confiante que é característico da filosofia clássica. A filosofia do século XX chegou muito perto de criar um paradigma completamente novo de percepção do mundo, tamanho e visão do mundo, de uma pessoa, que está diretamente relacionada às crescentes necessidades de um tipo radicalmente novo de racionalidade.
