Ética ambiental: conceito, princípios básicos, problemas

No século XXI, a questão da relação do homem com a natureza surgiu especialmente acentuadamente. Os indicadores, como o estado da camada de ozônio, a temperatura da água do oceano, a taxa de derretimento do gelo e a extinção em massa de animais, pássaros, peixes e insetos, mostraram-se impressionantes demais.

A idéia da necessidade de justiça ambiental e sua introdução nas massas começou a aparecer na mente de pessoas humanas e civilizadas. Se essa missão for realizada em escala global, isso poderá mudar para sempre a atitude do consumidor das pessoas em relação à natureza e a parceria.

A ascensão da ética ambiental

Quando a crise ecológica estava se formando nos anos 70 do século passado, os cientistas do Ocidente reagiram a ela criando uma disciplina científica como a ética ambiental. A principal causa de problemas ambientais, segundo especialistas como D. Pierce, D. Kozlovsky, J. Tinbergen e outros, é a partida em algum estágio do desenvolvimento da vida no planeta, na completa ausência de uma conexão humana com a natureza.

Se, no início de sua jornada, a humanidade percebeu a natureza como uma manifestação do poder divino, do qual depende diretamente a vida da civilização, como o desenvolvimento da ciência e da indústria, a admiração pela sabedoria e a harmonia deste mundo foi substituída pela sede de lucro.

Por isso, os organizadores chegaram à conclusão de que é impossível considerar os problemas existentes isoladamente do estudo dos padrões morais e éticos humanos. Somente torcendo nas pessoas a percepção de que elas não são as coroas da natureza, mas sua pequena parte biológica e energética, é que podem ser estabelecidas relações harmoniosas entre elas.

É isso que uma disciplina científica como a ética ambiental faz. O avanço de seus valores na consciência da maioria das pessoas pode mudar qualitativamente a vida no planeta.

Fundamentos de ética ambiental

Talvez seja mais uma confirmação de que tudo na história da Terra é cíclico, e o conhecimento que as pessoas modernas possuem já era conhecido pelas civilizações desaparecidas, mas os cientistas estão novamente voltando às origens da sabedoria antiga.

Filósofos que viveram milhares de anos atrás sabiam que o Cosmos, todas as coisas vivas e não-vivas do planeta, visíveis e invisíveis, constituem um único sistema energético. Por exemplo, essa sabedoria era característica dos antigos ensinamentos indianos.

Naqueles dias, o mundo não era dual, isto é, dividido em natureza e homem, mas constituía um único todo. Ao mesmo tempo, as pessoas colaboraram com ele, estudaram e bem versaram em vários fenômenos naturais. A teoria da biosfera e noosfera desenvolvida por Vernadsky baseava-se precisamente no fato de que o Cosmos, a natureza e os animais consistem em interação harmoniosa com o homem, com total respeito pela vida um do outro. Esses princípios formaram a base da nova ética.

Também leva em conta os ensinamentos de Schweitzer sobre a adoração do homem antes de todos os seres vivos e sua responsabilidade por manter o equilíbrio e a harmonia no Universo. A ética ambiental e os princípios morais das pessoas devem estar unidos e focados no desejo de ser, de não ter. Para que isso aconteça, a humanidade deve abandonar a ideologia do consumo.

Princípios de Ética Ambiental

Um papel importante na mudança de atitudes em relação às questões ambientais contemporâneas foi desempenhado pelas atividades do Clube de Roma. No último quartel do século XX, no próximo relatório do Clube de Roma, seu presidente A. Pechcei expressou pela primeira vez um conceito como cultura ambiental. O programa foi associado ao desenvolvimento do Novo Humanismo, que incluiu a tarefa de transformação completa da consciência humana.

Os princípios básicos do novo conceito foram formulados na Conferência Internacional de Seul, em 1997. O tópico principal foi a discussão do fato de que é impossível restaurar ainda mais o ecossistema com um crescimento populacional tão rápido e o consumo de recursos naturais.

A Declaração adotada na conferência aponta para a relação entre a crise ambiental e a desvantagem social das pessoas na maioria dos países. Onde todas as condições sociais, materiais e espirituais são criadas para a vida plena dos cidadãos, a ameaça do ecossistema não é observada.

A conclusão desta conferência foi um apelo à humanidade para o desenvolvimento harmonioso de todos os países nos quais todas as leis visam preservar a natureza e respeitá-la e à vida em geral. Nos últimos anos, a formação de uma cultura ecológica não foi ativada, pois esse conceito não foi trazido à atenção de toda a humanidade.

A lei da natureza e da sociedade

Esta lei afirma que a coexistência harmoniosa de uma civilização humana em rápida evolução, baseada no consumo e na preservação do equilíbrio natural, é impossível. As crescentes necessidades da humanidade são atendidas às custas dos recursos do planeta. A vida das plantas e da vida selvagem está ameaçada de extinção.

Uma mudança na situação atual só é possível com uma diminuição na exploração técnica dos recursos naturais e uma mudança na consciência das pessoas sobre os valores materiais dos espirituais, nos quais a preocupação com o mundo se torna uma prioridade.

Muitos cientistas acreditam que os problemas de ética ambiental podem ser resolvidos através da redução da fertilidade em regiões especialmente densamente povoadas do planeta. O primeiro princípio desta ciência é a atitude em relação à natureza, como um sujeito vivo, necessitando de amor e cuidado.

A condição para a existência da biosfera

A principal condição para a existência da biosfera é a sua constante diversidade, o que é impossível com a exploração regular de recursos, pois eles não são restaurados, ou leva muito tempo.

Como o desenvolvimento de qualquer cultura na Terra, assim como sua diversidade e riqueza, foi apoiado pela diversidade natural, o declínio da civilização é inevitável sem manter esse equilíbrio. Você pode mudar a situação apenas reduzindo as atividades das pessoas em termos de consumo de recursos naturais.

O segundo princípio requer a restrição generalizada da atividade humana e o desenvolvimento das características da natureza para a autocura. Ao mesmo tempo, ações de solidariedade pela preservação dos recursos naturais e pela criação de ecossistemas naturais artificiais adicionais devem ser realizadas em todos os países do mundo.

Lei do Plebeu

Esta lei confirma a teoria de que a natureza rejeita aquilo que lhe é estranho. Embora possa estar sujeito ao caos, o ambiente cultural é destruído. Não pode se desenvolver espontaneamente, pois tudo o que vive e o que não vive está interconectado. O desaparecimento de uma espécie implica a destruição de outros sistemas associados a ela.

A preservação da ordem, bem como a eliminação da entropia, só é possível com um consumo razoável dos recursos do planeta, no âmbito das necessidades energéticas da humanidade e das possibilidades da própria natureza. Se as pessoas pegam mais do que a terra pode dar, a crise é inevitável.

O terceiro princípio que a ética ambiental moderna revela é que a humanidade deve abandonar o consumo de recursos além daqueles necessários para a sobrevivência. Para isso, a ciência deve desenvolver mecanismos que possam regular o relacionamento das pessoas com a natureza.

Lei de Reimers

Uma necessidade importante para todos os povos que vivem no planeta é a oposição à poluição ambiental. A melhor opção para traduzir isso em realidade é a criação de produção sem desperdício em qualquer setor, mas, como afirma a lei de Reimers, sempre há um efeito colateral do impacto antropogênico na natureza.

Como a criação de indústrias completamente livres de resíduos é impossível, a única saída da situação poderia ser a ambientalização generalizada da economia. Para isso, devem ser criados órgãos socioeconômicos que realizem exames de especialistas durante a construção de instalações ou sua conversão.

A beleza da natureza só pode ser preservada se todos os países observarem em conjunto os padrões ambientais na operação e gerenciamento de tecnologias.

O quarto princípio implica a influência das eco-organizações nos chefes de governo, nas estruturas políticas e governamentais da sociedade, que tomam decisões sobre a exploração dos recursos naturais.

Uso humano de recursos naturais

Ao longo da história da humanidade, é possível traçar um relacionamento próximo entre as pessoas que utilizam os recursos naturais e melhoram sua qualidade de vida.

Se os primitivos se contentavam com cavernas, uma lareira, pegavam e matavam o almoço, então, na conduta de uma vida estável, suas necessidades aumentavam. Havia uma necessidade de desmatamento para construir casas ou expandir terras aráveis. Mais é mais.

A situação atual é chamada de gasto excessivo dos recursos do planeta, e a linha de não retornar ao nível anterior já foi aprovada. A única solução para o problema poderia ser limitar as necessidades humanas para o uso econômico dos recursos naturais e transformar a consciência humana em direção à unidade espiritual com o mundo exterior.

O quinto princípio afirma que a natureza e os animais estarão seguros quando a humanidade introduzir o ascetismo como norma da vida.

Problema da visão ética do mundo

O princípio básico da existência da humanidade deve ser a definição de seu futuro caminho neste planeta.

Como um ecossistema com destruição severa não pode retornar ao seu estado original, a única salvação da situação atual pode ser a decisão de tornar os princípios da ética ambiental um patrimônio mundial.

Mas, para evitar uma repetição da destruição dos recursos naturais, esses princípios devem se tornar parte da cultura de todas as comunidades da Terra. Sua introdução na consciência das pessoas deve ser realizada por várias gerações, de modo que, para os descendentes, se torne a norma perceber que a beleza da natureza e sua preservação são de sua responsabilidade.

Isso requer ensinar às crianças a moralidade ambiental, para que a proteção do mundo se torne uma necessidade espiritual.

As lições de ética ambiental tornaram-se uma necessidade vital para o desenvolvimento da civilização. Para simplificar, basta introduzir essa disciplina em escolas e universidades de todo o mundo.

Antropocentrismo

O conceito de antropocentrismo está associado ao ensino de que o homem é o pico da criação, e todos os recursos e características da natureza são criados para que ele os governe.

Tal sugestão ao longo dos séculos levou a uma crise ambiental hoje. Até os filósofos antigos argumentaram que animais e plantas não têm sentimentos e existem apenas para atender às necessidades das pessoas.

A conquista da natureza entre os seguidores desse conceito foi bem-vinda em todos os aspectos, e isso gradualmente levou a uma crise da consciência humana. Controlar tudo, controlar tudo e subordinar a si mesmo são os principais princípios do antropocentrismo.

Somente a educação da cultura ecológica nos povos de todos os países pode mudar a situação. Também levará tempo, mas com o desenvolvimento da tecnologia da informação, o processo de mudança de consciência pode se tornar reversível na próxima geração de pessoas.

Neantropocentrismo

O principal conceito de neantropocentrismo é a unidade da biosfera com o homem. A biosfera é chamada de sistema aberto vivo, sujeito à influência de fatores externos e internos. O conceito de unidade inclui não apenas a semelhança do trabalho das células cerebrais humanas e animais superiores ou o alfabeto genético, mas também sua submissão às leis gerais de desenvolvimento da biosfera.