A Catedral da Assunção na cidade de Zvenigorod é uma igreja de quatro pilares e cúpula única, construída em pedra branca no período entre o final do século XIV e o início do século XV. É um monumento da arquitetura antiga de Moscou. Dentro da igreja existem afrescos, cuja autoria é atribuída a Andrei Rublev. Esta catedral única, a história de sua construção, decoração de interiores e fatos interessantes serão discutidos mais adiante neste artigo.
História da Catedral
A Catedral da Assunção em Zvenigorod (construída em 1399) foi erguida no território da fortaleza do Grão-Duque Yuri Zvenigorod. Até hoje, muralhas de barro preservadas em grande quantidade circundam a colina em que a cidade foi erguida.
A menção a Zvenigorod foi registrada pela primeira vez na carta do príncipe Ivan Kalita, de 1339, mas pesquisas arqueológicas sugerem que essa cidade fortificada existia aqui muito antes, como posto avançado guardando o Principado de Rostov-Suzdal.
E a Catedral da Assunção em Zvenigorod foi erguida no território da fortaleza, que protegia a própria cidade de inúmeros invasores. A construção do templo foi iniciada por decreto do príncipe Yuri Dmitrievich, filho de Dmitry Donskoy. Para erguer uma igreja de Moscou, foram chamados artesãos que, pouco antes, haviam construído a Igreja da Natividade da Virgem no Seny (acredita-se que a Catedral de Nossa Senhora foi erguida em homenagem à vitória na Batalha de Kulikovo).
Arquitetura catedral
A Catedral da Assunção em Zvenigorod tem foco no estilo de arquitetura inerente ao principado Vladimir-Suzdal, que era difundido na época. Surpreendente e interessante é o fato de que esta catedral é um dos quatro templos que foram preservados em sua forma original. Além disso, esta igreja foi construída o primeiro de todos os sobreviventes.
A catedral não é um templo em forma de cruz de quatro pilares muito grande, com um topo de cúpula única. O lado da igreja, voltado para o leste, possui três absides (bordas semicirculares abaixadas adjacentes ao edifício principal). As fachadas do templo do norte e do sul são tradicionalmente divididas em três partes, que terminam com elementos arquitetônicos semicirculares - pátios.
Fachada da catedral
A fachada da Catedral da Assunção em Zvenigorod é feita na forma das chamadas omoplatas (lisen, que não possuem capitéis e bases). As paredes do templo estão decoradas com elegantes hastes verticais. Um belo ornamento floral percorre a parte superior da fachada, que separa as partes superior e inferior do edifício.
Nas partes centrais da fachada da catedral existem portais promissores adjacentes a janelas alongadas. Essas técnicas arquitetônicas eram típicas da maioria das catedrais da época, mas hoje o templo mudou um pouco devido a reparos realizados posteriormente.
A catedral foi criada em um porão suficientemente alto (o chamado piso inferior, o protótipo da fundação). Então o prédio se estreita, o que lhe confere harmonia e elegância. Devido à complexa estrutura de cobertura, a catedral adquiriu sua peculiaridade visual, não característica dos templos da época.
Vale ressaltar que os pilares de apoio interno e externo não se correspondem, o que também não era típico da maioria dos edifícios de templos dos séculos XIV-XV.
Afrescos da catedral
A Catedral da Assunção em Zvenigorod contém afrescos únicos, alguns dos quais são atribuídos à pincelada do próprio Andrei Rublev. Infelizmente, os trabalhos foram preservados fragmentariamente, no entanto, a gama de tons e a saturação de cores nos permitem falar sobre a escola de Rublev.
Os fragmentos originais encontrados dentro da cúpula, nos postes e em uma das paredes da igreja, remontam ao início do século XV. Os afrescos na cúpula retratam antepassados e profetas bíblicos. A técnica de execução se distingue pela grandiosidade e dinamismo das figuras, enfatizadas por cores transparentes, além da leveza das cortinas.
Na Catedral da Assunção em Zvenigorod, os afrescos que estão nos pilares são melhor preservados. Eles retratam meias figuras de mártires e curandeiros Lavra e Flora. Há também a imagem de um anjo que concede uma regra monástica ao monge Pachomius. Em um poste próximo, há um afresco com o monge Varlaam, conversando com seu discípulo Joasaph, que se converteu ao cristianismo.
