A essência da moralidade: conceito, estrutura, função e origem

A melhor pessoa é uma pessoa altamente moral. Aja moralmente, e tudo o mais se seguirá. Comporte-se como uma pessoa normal.

Palavras inspiradas, no entanto, não contêm detalhes. Como compreender essa alta moralidade? E se o "resto" não for aplicado? E quem é isso "normal"? Não obtemos respostas diretas, o que significa que teremos que olhar mais fundo na "caixa do crânio" do paciente de hoje. Colocamos luvas, esticamos as pernas e prosseguimos para o "confronto".

Conceito moral

A moralidade denota nossas ações como boas ou más. Além disso, essa avaliação é baseada em idéias aceitas pela sociedade. Em essência, a moralidade é uma espécie de guia sobre como agir e o que não fazer. Pode ser universal ou aceito em uma sociedade ou indivíduo específico.

Ética

A ética é um ramo da filosofia que estuda a essência e a moralidade básica. A diferença da moralidade é muito efêmera. Consiste no fato de que o primeiro considera algo prático, prescreve um certo modelo de comportamento na sociedade. O segundo explica os princípios, aspectos filosóficos da moralidade e trabalha com a parte teórica, como se fosse mais raciocínio do que prescrever.

Moralidade na sociedade

Certamente, em diferentes épocas e em diferentes comunidades, havia e ainda existe sua própria essência de direitos e moralidade. Se agora um homem entrar na casa de seus maus desejos com um machado pronto e tirar todos os objetos de valor de lá, revelando simultaneamente alguns crânios, ele irá para a cadeia, e a sociedade o odiará. Mas se ele tivesse feito o mesmo nos dias dos vikings, ele se tornaria famoso como um homem corajoso. O exemplo é muito rude, mas muito gráfico.

Tais normas geralmente dependem da posição do estado, e alguns princípios morais são fortalecidos artificialmente. O mesmo estado viking existia devido a assaltos e invasões, o que significa que esse comportamento foi incentivado. Ou um exemplo mais premente: um estado moderno. Assim que a agitação ou até as hostilidades começam, o aparato estatal aprimora artificialmente o sentimento de patriotismo, apelando a um senso de dever criado desde a infância. A única peculiaridade dessa dívida é que quanto mais você paga, mais deve. Isso é chamado de dever moral.

A moralidade não é um ensinamento sobre como devemos nos tornar felizes, mas sobre como devemos nos tornar dignos de felicidade.

/ Immanuel Kant /

Ou leve a instituição da família para um entendimento completo. Não é segredo que os homens são polígamos por natureza, e seu principal objetivo é a máxima continuação possível dos filhos. Em outras palavras, o instinto de engravidar o maior número possível de mulheres. Os padrões morais da maioria dos países condenam isso. Dessa forma, é garantido o funcionamento da instituição da família. Por que é necessário e por que é feito é uma questão muito volumosa que merece consideração separada. Falaremos sobre ele outra vez. Agora, apenas vinculamos mentalmente o conceito e a essência da moralidade.

Estrutura

O lado moral da moralidade é muito heterogêneo e é frequentemente interpretado de forma ambígua. Vamos destacar aqueles que melhor explicam a essência da moralidade. Três elementos principais podem ser escolhidos, cuja interpretação difere um pouco:

1. Consciência moral.
2. Atividade moral.
3. Relações morais.

A consciência moral considera o lado subjetivo de certas ações. Reflete a vida e as crenças das pessoas. Inclui valores, normas e ideais. Este é um julgamento de valor que se refere especificamente ao resultado final, e não às razões. Em outras palavras, apenas a moralidade de um ato ou fenômeno é avaliada do ponto de vista das crenças morais, e não de sua relação causal. A avaliação ocorre a partir da altura dos conceitos de "bem e mal" no quadro da moralidade.

Vamos aprender a pensar bem - esse é o princípio básico da moralidade.

/ Blaise Pascal /

Atividade moral - qualquer atividade humana avaliada na estrutura da moralidade existente. A correção do ato é considerada em conjunto com as intenções, processo e influência sobre outras coisas. Ou seja, se a consciência moral determinou a moralidade de crenças e ideais, então a atividade moral determina o nível moral do processo de sua "implementação".

Relações morais são quaisquer relacionamentos entre pessoas que são avaliados em termos de "correção" moral. Em outras palavras, o comportamento "devido" e "indesejável" de uma pessoa durante a comunicação com outra é indicado. É considerado o fato da influência da interação, e não apenas ideais ou o processo como um todo.

A moralidade humana é visível em sua relação com a palavra.

/ Leo Tolstoi /

O conflito de moralidade e filosofia

Dentro da estrutura da moralidade, surge um conflito com certos tipos de filosofia, porque, como essa essência e estrutura da moralidade avaliam o fenômeno de forma independente, significa que a liberdade de escolha moral é assumida. Ao mesmo tempo, algumas escolas filosóficas negam a liberdade de escolha em parte, reconhecendo o fatalismo do destino (budismo), ou fatalismo completamente natural (taoísmo). Daí a dificuldade de interpretar a moralidade quando se trata de todo o mundo e história.

Classificação moral

Para uma compreensão mais profunda, é necessário olhar para a moralidade no contexto. Ele carrega em si alguns conceitos que têm significado próximo, que, no entanto, às vezes podem ser mal compreendidos. Considere os que estão mais próximos do tópico de hoje:

1. Moralidade individual.
2. Moralidade pública.
3. A moral oficial.
4. Moralidade individual.

A moralidade individual é um conceito inerente a uma pessoa (o que acho certo, como fui criado, a quem condeno e a quem admiro). Essas são crenças mais ou menos estáveis ​​de um indivíduo.

A moralidade pública são as ações e crenças corretas em relação à opinião da maioria. Como as pessoas "decentes" se dão, como é costume fazer e como os outros devem viver.

A moral oficial é semelhante à do público, na medida em que é aceita pela maioria. É isso que a escola educa em uma pessoa e o que é habitual dizer aos funcionários. Em outras palavras, é isso que qualquer instituição oficial está tentando incutir em uma pessoa, a fim de educar o comportamento "correto". Essa é a essência da moralidade profissional.

A moralidade individual é a avaliação de uma pessoa de si mesma. Isso pode ser feito tentando-se social, individual ou moral e conceitos. No entanto, as conclusões sempre serão puramente pessoais, feitas por uma pessoa em particular e, portanto, únicas à sua maneira.

Funções

A moralidade, como já entendemos pela descrição acima, é uma das engrenagens mais importantes do sistema da sociedade. Suas funções são abrangentes e cobrem todas as áreas da vida, portanto, descrevê-las separadamente é um trabalho longo. No entanto, podemos desenhar uma imagem aproximada se classificarmos essas mesmas funções. Falaremos principalmente sobre o exemplo da moralidade pública. Destacamos as seguintes funções:

• Estimado.
• Regulatório.
• Controlando.
• Educacional.

A moralidade da avaliação considera essas ou aquelas ações do ponto de vista dos conceitos de moralidade. A avaliação pode vir da moralidade pública ou pessoal. Por exemplo, você vê alguém roubando uma TV de uma loja. Você pensa imediatamente: "Ah, que canalha! E você não tem vergonha de roubar. Um vigarista!" E então você é visitado pelo pensamento: "Embora, talvez a família dele esteja passando fome, mas ele ainda não perderá com esses pequenos empresários". Aqui você trabalhou moralidade avaliativa, primeiro público e depois pessoal.

Quanto mais aleatória for a nossa moralidade, mais será necessário cuidar do Estado de Direito.

/ Friedrich Schiller /

A moralidade regulatória estabelece regras e normas de comportamento, às quais o valor é aplicado. As rédeas dessa moralidade podem levar como um grupo separado de pessoas e ao desenvolvimento natural ou degradação da sociedade. Isso acontece alternadamente, e muitas vezes a direção potencial da moralidade é traçada com antecedência. Por exemplo, quando um país cria "inimigos" artificiais em torno de si, isso indica principalmente uma divisão social interna, e essas ações servem para aproximar as pessoas. Certos indivíduos criam "inimigos", e então a sociedade se une naturalmente diante do "infortúnio comum".

Controlar a moralidade também lida com o fato de que “monitora” o cumprimento das normas por sua contraparte reguladora. O controle, em regra, procede dos conceitos de moralidade aceitos pela maioria pública. Por exemplo, você vê como um homem segue sua natureza poligâmica com força e força, quebrando o coração de amáveis ​​damas. Você vai pensar: "Ah, um cara legal, tira tudo da vida!" A opinião pública vai imediatamente lhe dar um tapa no ombro: "Ei, você deve ter confundido algo. Esse é um comportamento terrível. Ele é um mulherengo e um canalha. Suas ações são dignas de extrema condenação". E você é: "Ah, sim …" É aqui que a função controladora da moralidade se manifesta.

A moralização é o trabalho de pessoas medíocres.

/ Mikhail Prishvin /

Para que você não tenha uma opinião tão separada e a maioria não precise cuspir em você novamente, existe uma moral educacional. Ela é responsável por moldar sua visão de mundo. Se o aluno da oitava série Petya persegue garotas em vez de estudar, ele terá uma conversa educacional com seus pais. "Bem, isso é natureza, você não pode escapar dela", dirão os pais. E aqui a paternidade começará. Eles serão explicados a eles que, se eles não querem que outras pessoas completamente desconhecidas de você pensem mal deles, devem domesticar a moleca.

A origem e evolução da moralidade

As raízes da moralidade remontam aos tempos mais distantes da existência da humanidade. Não podemos rastreá-los de maneira confiável e não podemos dizer se a moralidade foi criada artificialmente ou se foi colocada na mente desde o início. No entanto, temos a oportunidade de considerar a origem e a essência da moralidade, observando a evolução da moralidade. Tradicionalmente, três abordagens são aplicadas à questão do desenvolvimento moral:

1. Religiosos
2. Naturalista.
3. Social.

Abordagem religiosa

Uma abordagem religiosa coloca a moralidade nas leis dadas por qualquer Deus ou deuses. Essa representação é a mais antiga das pessoas presentes. De fato, as pessoas que viveram muito antes de nós estavam inclinadas a explicar coisas estranhas por intervenção divina. E como as pessoas se ajoelham diante das divindades, a aparência de dogmas é apenas uma questão de tempo. Essas regras não foram transmitidas diretamente, mas através de um profeta que teve algum contato com o "mundo superior".

Desde que esses dogmas foram introduzidos pela primeira vez em uma sociedade primitiva, os decretos não podiam ter muita complexidade. Eles frequentemente pediam humildade e paz, a fim de reduzir o medo e, portanto, a agressão dos povos oprimidos. Afinal, se olharmos para a história, a maioria das religiões surgiu precisamente do sofrimento. Eles tinham um "fogo de revolução" queimando em suas almas, que tinha que ser controlado, ao mesmo tempo em que reunia pessoas.

Por exemplo, os dez mandamentos no cristianismo. Eles são bem conhecidos por muitos. Se olharmos para eles, não veremos dificuldades em entender. Todo engenhoso é simples. A mesma situação com muitas religiões. Não há regras no estilo: "Apenas garanta que as pessoas não cospam em você". Isso seria incompreensível e todos interpretariam à sua maneira. Não, estas são instruções diretas em um tom imperativo. "Não mate." "Não roube." "Não acredite em outros deuses." Tudo é conciso e não pode haver duplo sentido.

Abordagem naturalista

Ele coloca as leis da natureza e da evolução no centro da moralidade. Isso significa que a moralidade é inerente a nós inicialmente (como instinto) e, com o tempo, simplesmente muda (evolui). Um dos argumentos a favor dessa abordagem é a moralidade animal. Eles, como sabemos, não têm sua própria civilização, o que significa que dificilmente acreditam em deuses.

Existem casos generalizados de manifestações de qualidades como: cuidar dos fracos, cooperação, assistência mútua. Encontrado com mais frequência em animais de rebanho ou rebanho. Obviamente, não estamos falando sobre o fato de o lobo, por pena, não ter comido o cervo. Isso é da categoria de ficção. Mas, se pegarmos os mesmos lobos, eles terão um senso incomumente desenvolvido de seu coletivo, sua matilha. Por que eles se ajudam? Obviamente, responderemos que aqueles que não se ajudaram se extinguiram. O princípio da sobrevivência. Mas essa não é a principal lei da evolução? Tudo o que é fraco perece, o forte se desenvolve.

Transferindo isso para as pessoas, vemos a teoria de que a moralidade é uma ferramenta de sobrevivência dada pela natureza desde o início. Ela apenas "acorda" quando necessário. Na maioria das vezes, representantes das ciências naturais ou a elas relacionadas estão do lado dessa teoria. Os filósofos colocam a razão na base e, portanto, não podem adotar essa abordagem da moralidade.

Abordagem social

A abordagem social mostra moralidade por parte da sociedade. Desenvolve e muda, adaptando-se às suas necessidades. Ou seja, a moralidade não se originou dos deuses e não foi originalmente estabelecida, mas apenas artificialmente criada por instituições públicas. Obviamente, a moralidade foi inventada como uma ferramenta para regular as relações.

Essa abordagem abre espaço para controvérsia. Afinal, ninguém discutirá com o velho Moisés, que poderia se comunicar com Deus cara a cara, pois ninguém iria contra a sabedoria secular da natureza. E isso significa que a moralidade é percebida como algo dado e imutável. Mas quando adotamos uma abordagem social, nos tornamos abertos a discordâncias.