Kun Fu-Tzu ou, de forma europeizada, Confúcio é um filósofo chinês cujo nome se tornou um nome familiar. Simboliza as disposições básicas da cultura
China. Podemos dizer que Confúcio e seus ensinamentos são propriedade da civilização chinesa. O filósofo estava rodeado de honra mesmo nos tempos comunistas, embora Mao Zedong tentasse contrastar suas próprias teorias. Sabe-se que as principais idéias de estado, relações sociais e relações entre pessoas foram construídas pela China tradicional precisamente com base no confucionismo. Esses princípios foram estabelecidos no século VI aC.
Confúcio e seus ensinamentos se tornaram populares junto com a filosofia de Lao Tzu. Este último baseou sua teoria na idéia de um caminho universal - o "Tao", ao longo do qual, de uma maneira ou de outra, move tanto fenômenos quanto seres vivos, e até coisas inanimadas. A doutrina filosófica de Confúcio é exatamente o oposto das idéias de Lao Tzu. Ele não estava muito interessado em idéias abstratas de natureza geral. Ele dedicou toda a sua vida ao desenvolvimento dos princípios da prática, cultura, ética e política. Sua biografia nos diz que o filósofo viveu em um período muito turbulento - a chamada "Era dos reinos em luta", quando a vida humana e o bem-estar de sociedades inteiras dependiam do acaso, intriga, sorte militar e nenhuma estabilidade era prevista.
Confúcio e seus ensinamentos se tornaram tão famosos porque o pensador, na verdade, deixou intocado a moralidade religiosa tradicional dos chineses, apenas deu a ele um caráter racionalizado. Com isso, ele tentou estabilizar os relacionamentos sociais e interpessoais. Ele construiu sua teoria sobre os "cinco pilares". Os princípios básicos dos ensinamentos de Confúcio são "Ren, Yi, Li, Zhi, Xin".
A primeira palavra significa aproximadamente o que os europeus traduziriam como "humanidade". No entanto, essa principal virtude confucionista é mais parecida com a capacidade de sacrificar o próprio bem pelo bem do público, ou seja, de desistir dos próprios interesses pelo bem dos outros. "E" é um conceito que combina justiça, dever e senso de dever. "Li" - rituais e rituais necessários na sociedade e na cultura que dão vida e ordem a uma fortaleza. "Ji" é o conhecimento necessário para controlar e conquistar a natureza. "Xin" é confiança, sem a qual o poder real não pode existir.
Assim, Confúcio e seus ensinamentos legitimaram a hierarquia das virtudes, procedendo, segundo o filósofo, diretamente das leis do céu. Não é de admirar que o pensador acreditasse que o poder tem uma essência divina e o governante - as prerrogativas de um ser superior. Se o estado é forte, o povo prospera. Foi isso que ele pensou.
Qualquer governante - o monarca, o imperador - é o "filho do céu". Mas isso só pode ser chamado de cavalheiro que não arbitrariza, mas obedece à ordem do céu. Então as leis divinas serão aplicadas à sociedade. Quanto mais civilizada a sociedade e mais refinada a cultura, mais distantes estão da natureza. Portanto, arte e poesia devem ser algo especial, refinado. Assim como uma pessoa educada difere da primitiva, a cultura difere da obscenidade, pois ela não canta sobre paixão, mas costuma acostumar-se a restringir.
Essa virtude não é apenas útil nas relações familiares e de vizinhança, mas também é boa para a administração. O estado, a família (especialmente os pais) e a sociedade - é isso que um membro da sociedade deve pensar antes de tudo. Ele é obrigado a manter suas próprias paixões e sentimentos em estruturas estritas. Qualquer pessoa civilizada deve ser capaz de obedecer, ouvir os mais velhos e mais altos e se reconciliar com a realidade. Estas são brevemente as principais idéias do famoso Confúcio.
