O bispo Diomede é uma figura religiosa doméstica que se tornou famosa quando fundou um grupo não-canônico chamado "O Santo Sínodo Governador da Igreja Ortodoxa Russa". Por oito anos, ele liderou a diocese de Anadyr-Chukotka. Em 2008, privado do posto de bispo, de acordo com informações oficiais, ele está no status de monge. Ao mesmo tempo, o próprio Diomede afirmou repetidamente que rompeu relações com a Igreja Ortodoxa Russa, acusando-a de servir o anticristo. Ele ganhou grande popularidade em 2007 e 2008, quando se opôs ao patriarca Alexy II. Como resultado, sua atividade foi condenada pelo Concílio dos Bispos, ele foi proibido de adorar, foi afastado da liderança da diocese. Neste artigo, contaremos a biografia de um dos mais famosos cismáticos contemporâneos.
Educação
O futuro bispo Diomede, cujo nome mundial era Sergey Ivanovich Dzyuban, nasceu na pequena cidade trabalhadora de Kadievka, no território da região de Luhansk. Ele se formou no Institute of Radio Electronics em Kharkov, que se formou em 1983. Depois disso, ele trabalhou como engenheiro de design no departamento de tecnologia local do DOSAAF.
Seu desejo pela ortodoxia ficou conhecido durante a perestroika. Em 1986, Dziuban entrou no seminário teológico da capital. No verão do próximo ano, o herói do nosso artigo foi amedrontado por um monge na Trindade-Sergius Lavra pelo arquimandrita Alexy (Kutepov). Ele recebeu o nome Diomede em homenagem ao médico de São Diomede, que viveu durante o tempo do imperador romano Diocleciano nos séculos III e IV dC.
Notoriedade
Vale ressaltar que já naquela época havia uma notoriedade sobre Diomede. Segundo testemunhas oculares, pouco depois de ser amedrontado como monge, quando voltou à academia, passou a noite na mesma cela com seu próprio irmão. Uma ambulância foi chamada urgentemente à noite. A célula em que os irmãos viviam estava coberta de sangue. A mão de Diomede foi cortada com um machado e seu irmão estava com a cabeça toda em sangue. Os monges não compartilharam nada. Geralmente, eles eram imediatamente expulsos da Academia Teológica de Moscou por esse comportamento, mas desta vez todos fingiram que nada havia acontecido, diz o padre Mikhail Neverov, que estava lá na época.
Além disso, já no verão de 1987, Diomede foi ordenado hierodeacon pelo Metropolitan of Minsk e Slutsk Filaret. San hieromonk recebeu do Patriarca Alexy II em 1991.
Dois anos depois, Diomede se formou na Academia Teológica, mas não conseguiu o grau de candidato a teologia. Depois de algum tempo, ele submeteu trabalhos científicos à academia. Foi dedicado às atividades do padre Arseny (Matseevich), a quem a imperatriz Catarina II enviou trabalho duro por se manifestar contra a tomada de terras da igreja. No entanto, os revisores que avaliaram a dissertação afirmaram que, a julgar pelo estilo, ela não poderia ser escrita por uma pessoa que vive no século XXI. Descobriu-se que a fonte era um livro raro publicado antes da revolução, com o qual Diomede foi para Kamchatka. A dissertação foi cancelada em quase 70%. Sua defesa nunca ocorreu.
Serviço no Extremo Oriente
Desde 1991, Diomid estava em viagem de negócios no território das dioceses de Magadan e Kamchatka. Até 2000, ele era reitor da igreja na cidade de Elizovo. Durante esse período, ele recebeu o posto de abade.
Testemunhas oculares lembram que ele não teve inicialmente um relacionamento com o clero Kamchatka, que era completamente contrário a ele.
Nomeação como Bispo
Apesar das tensões com o clero local, no verão de 2000, o Santo Sínodo o elegeu bispo da recém-criada diocese de Chukotka e Anadyr. Dois dias depois disso, Alexy II o elevou à categoria de arquimandrita.
Além disso, inicialmente o bispo de Chukchi, Diomede, desenvolveu relações complicadas com as autoridades seculares. O padre afirmou que sob o governador Abramovich muitos pregadores dos EUA apareceram na região. Só foi possível se reconciliar com o chefe de Chukotka depois que o oligarca alocou dinheiro para a construção de uma nova catedral.
Segundo estimativas da mídia, Abramovich alocou quase a mesma quantia em dinheiro para a construção de igrejas que havia sido alocada por uma década inteira antes. Isso contribuiu para o desenvolvimento da ortodoxia em Kamchatka, na qual eles viram o mérito do bispo Diomede.
Discurso contra o Patriarcado de Moscou
A retórica do padre mudou drasticamente desde fevereiro de 2007. Ele começou a condenar publicamente os desvios que, em sua opinião, eram permitidos na prática e no ensino da liderança da diocese metropolitana.
Isso terminou com o fato de que, no verão de 2008, ele foi privado de dignidade e também afastado da administração da diocese. Além disso, o já bispo Anadyr Diomede foi banido do ministério. O próprio herói do nosso artigo não reconheceu essas decisões, condenando a liderança do patriarcado.
Em outubro de 2008, o Santo Sínodo, que aprovou a privação de cargo, examinou seu caso. O bispo Diomede se recusou a reconhecer essa decisão, entrou em cisma.
Apelo famoso
De fato, o conflito com o patriarcado começou em 22 de fevereiro de 2007. Foi então que o apelo escandaloso do bispo Diomede foi publicado na Internet. Nele, ele criticou as autoridades espirituais de Moscou, acusando-as de se desviarem da pureza da fé ortodoxa.
Inicialmente, o texto do bispo de Anadyr e Chukchi Diomede apareceu no site de Konstantin Dushenov, "Rússia Ortodoxa". Depois disso, o herói do nosso artigo deu uma entrevista detalhada na qual ele fundamentou sua posição.
Comentando essa afirmação, o diácono Andrei Kuraev chamou o bispo Diomede (Dziuban) de um homem que há muito perdera o contato com a realidade.
A atenção da imprensa para esse apelo apareceu apenas em 1º de março, quando foi publicado pela Novye Izvestia. A mídia afirmou que a coleta de assinaturas em apoio ao bispo de Chukchi, Diomede, começou nas regiões centrais, o que ameaça um grande cisma da igreja.
Versão da aparência do documento
Havia muitas versões sobre as causas desse apelo. O arcebispo Vsevolod Chaplin culpou Dushenov por tudo, alegando que queria dar um golpe na Igreja Ortodoxa Russa, e o Metropolita Kirill observou que a declaração apareceu na véspera da unificação do Patriarcado de Moscou com a Igreja Russa no Exterior, com o objetivo de interromper a assinatura do acordo.
Em 6 de junho, apareceu a decisão da Assembléia Diocesana e uma carta aberta ao patriarca, que já estavam escritas em tom canônico, mas na verdade repetiam os pensamentos expressos no discurso do Bispo Anadyr Diomede. Como resultado, nesses documentos, o Patriarcado de Moscou, de fato, foi obrigado a se arrepender de heresia.
Em janeiro de 2008, ficou claro que Diomida apoiava o popular em círculos ultraconservadores hieroschimonh Rafail (Berestov) do mosteiro New Athos na Abkházia. Ele afirmou que Alexy II estava obedecendo aos inimigos da igreja, para quem estava seguindo.
As acusações contra a Igreja Ortodoxa Russa também se devem à aproximação com a Igreja Católica. O ecumenismo foi condenado em círculos conservadores, e a decisão do patriarca de rezar na Catedral de Notre Dame em Paris foi criticada.
Em junho de 2008, Diomede anunciou que não iria ao Conselho Episcopal devido a uma doença. No jornal "Espírito do cristão", publicado com sua bênção, ele mais uma vez acusou a liderança do patriarcado de Moscou de ter conexões com os católicos, acusando-os do fato de que padres mais velhos mantinham dinheiro em bancos ocidentais e receberam dividendos correspondentes do Vaticano.
A comissão canônica especial determinou que as declarações de Diomede contribuem para uma divisão, portanto ele está sujeito ao tribunal da igreja.
Anátema
Em julho de 2008, Diomid emitiu outro apelo no qual ele anatematizou o patriarca Alexy II e seu círculo interno. Uma parte conservadora da comunidade ortodoxa declarou imediatamente que pelo menos um quarto dos fiéis estava pronto para apoiar o bispo. A frente é inevitavelmente uma delimitação dentro da própria igreja.
Poucos dias depois, soube-se que o ministério dos "sacerdotes-diomédicos" começou a ser banido. Começamos com quatro apoiadores do bispo em Chukotka.
Depois disso, Diomede disse que não se lembra mais de Alexy II durante o serviço e considera o Patriarcado de Moscou uma viúva.
Comentando sobre o comportamento e as ações do herói de nosso artigo, alguns o compararam com o padre Gapon, que tentou reunir as pessoas ao seu redor, inspirando idéias abstratas da luta por ninguém saber por que, alguns consideraram essa decisão um erro do bispo Diomede.
O estudioso religioso Roman Silantyev observou que a seita, que o padre tentou criar, tinha certas perspectivas. Poderia crescer, já que os diomidovitas eram usados de maneira ativa e universal para criar uma poderosa oposição dentro da própria igreja. No entanto, tudo desmoronou depois que o próprio padre se recusou a comparecer ao Concílio dos Bispos por um motivo que pode ser considerado insignificante nas condições dadas. Se ele não tivesse apresentado um atestado de doença, mas aparecesse pessoalmente, tudo poderia ter ocorrido em um cenário completamente diferente.
Privação da dignidade
Em outubro de 2008, uma reunião do Santo Sínodo foi aberta sob a presidência do patriarca, na qual Diomede foi convocado. No entanto, ele não foi ao mosteiro de Danilov, onde a reunião foi realizada.
Os membros do Sínodo começaram a lidar com o caso sem a sua participação. Eles declararam que o bispo ignorou os convites que lhe foram enviados, a falta de arrependimento da parte dele e a continuação de atividades que, de todas as formas, contribuem para a divisão. O Conselho dos Bispos por privação do posto de Diomede, decidiu-se oficialmente considerar aberto.
No mesmo dia, perto do prédio do Patriarcado de Moscou, localizado em Chisty Lane, várias dezenas de pessoas fizeram uma oração em apoio a Diomede. Eles se autodenominavam fraternidade ortodoxa.
Não chegando à reunião do Sínodo, Diomede enviou um telegrama no qual observou que estava sofrendo porque a Igreja Ortodoxa Russa estava agora servindo o Anticristo.
Padres de alto escalão, adeptos do Patriarcado de Moscou, condenaram novamente as declarações de Diomede. Em particular, Chaplin disse que este é um castigo do Senhor, que consiste em privar uma pessoa da razão. Observando ao mesmo tempo que a oportunidade de se arrepender ainda está presente, mas o bispo é removido para todos os lugares mais distantes.
O conflito continuou a se desenvolver. Em 25 de outubro, Diomede ordenou, sozinho, seu irmão Theophilus ao posto de bispo, o que era inaceitável de acordo com os cânones da igreja. Ao mesmo tempo, ele anunciou que estava ressuscitando o Sínodo Governante, ele próprio assumiu a difícil posição de adoração de nomes, isto é, ensinamentos místicos e dogmáticos, que se espalharam entre os monges de Athos no início do século XX. Já em 1913, o culto ao nome era oficialmente reconhecido como heresia; os problemas que surgiram nos mosteiros de Athos foram suprimidos com a ajuda das tropas russas. Diomid exortou seus apoiadores a não irem às igrejas da Igreja Ortodoxa Russa, mas a organizar suas próprias comunidades.
Em 28 de novembro, soube-se que o bispo de Chukchi poderia ser excomungado. Isto foi afirmado pelo gerente interino da diocese de Anadyr, arcebispo Mark (Tuzhikov). Formalmente, foi proposto fazer isso pelo motivo de que nos últimos dois meses, Diomede e seus apoiadores nunca apareceram na igreja, não receberam a comunhão e não confessaram. De acordo com as regras da igreja, uma pessoa que perdeu dois cultos é excomungada porque testemunha que não precisa de uma igreja.
Em 5 de dezembro de 2008, aos 79 anos, o patriarca Alexy II morreu. Em uma entrevista, comentando essas notícias e a passagem do Metropolita Cirilo no funeral, Diomede afirmou que as orações de seus paroquianos eram ouvidas pelo Senhor. Ao mesmo tempo, ele acrescentou que, se seus paroquianos também orassem seriamente, Deus e Cirilo teriam que prestar contas. Ele terminou a entrevista com uma declaração dura de que um bom herege está sinceramente arrependido ou morto.
