A filosofia não pode ter um assunto próprio. Ela pode ter qualquer coisa com o assunto. Mas esse "qualquer coisa" é uma questão de escolha. Afinal, a filosofia, como o pensamento, está longe de ser indiferente. A filosofia não tem um assunto próprio, mas está longe de ser indiferente ao assunto. Pelo contrário! Se um filósofo, tendo escolhido um objeto, é indiferente a ele, nada acontece. Apenas desinteressante. Para o filósofo, isso sempre será, em um grau ou outro, uma questão de vida e morte. Tornar-se um filósofo ou mesmo tornar-se um só pode ser alguém que é de alguma forma um "filósofo". Foi exatamente o que Alexander Pyatigorsky disse ("The Philosopher Escaped", 2005).
O talento nasceu
Em 30 de janeiro de 1929, um menino nasceu na família de um engenheiro, que posteriormente se tornaria uma figura de destaque no campo da filosofia. O nome dele é Alexander Pyatigorsky.
Alexander Mikhailovich se formou na Universidade Estadual de Moscou - Departamento de Filosofia - em 1951. Depois da universidade, Pyatigorsky era professor no ensino médio e, em 1956, começou a lecionar no Instituto de Estudos Orientais da Academia Russa de Ciências (IW RAS). Já em 1962, Alexander Pyatigorsky recebeu seu Ph.D. em filosofia através de sua dissertação sobre a história da literatura tâmil mais antiga. Em 1963, Pyatigorsk aceita um convite da Universidade de Tartu e participa de estudos em semiologia. Em 1973, o filósofo russo migrou da URSS para a Alemanha. Um ano depois, Alexander Mikhailovich mudou-se para morar no Reino Unido, onde passou o resto da vida estudando filosofia e estudos religiosos.
Alexander Pyatigorsky é um filósofo que viajou para muitos países com suas palestras, que discutiram vários tópicos. Em 2006, ele visitou Moscou. No arsenal do filósofo russo do Reino Unido, havia tópicos que afetavam a filosofia política.
Homem livre
Ninguém sabe exatamente quem era Pyatigorsk. Sua versatilidade foi impressionante. Mas a principal direção nos estudos religiosos que o atraíram foi o budismo. Não se pode dizer especificamente que ele próprio fosse budista, mas o fato de essa filosofia estar próxima dele era um fato. Ele ficou impressionado com o fato de que as pessoas dessa fé aceitam as coisas como são e prestam mais homenagem ao espiritual do que ao material. Tendo estrelado o filme "The Runaway Philosopher", Pyatigorsky disse: "O principal é não resistir … Aqueles que não resistiram, isto é, não criaram um campo terrível de atividade falsa, continuaram …" Assim, ele concordou que a calma que é característica dos representantes budistas fé - o comportamento humano mais correto no mundo cotidiano.
Alexander Pyatigorsky não gostava de falar de maneira restrita, mesmo mencionando em suas palestras que não gostava de muitas palavras, pois elas “salvam o pensamento”. A comunicação séria era estranha para ele, e ele se permitiu falar não apenas espirituoso, mas também engraçado, apesar da seriedade do tópico em discussão.
"Rápido!" Nem uma única palavra supérflua e nem um único olhar supérfluo ”- foi com essa frase que o lendário filósofo começou a se comunicar com os correspondentes. Suas palestras e entrevistas eram mais como conversar com amigos do que conversar com alguém que pode explicar coisas profundas. Ele era simples, mas entendia e podia explicar coisas difíceis.
Nada pode arruinar o verdadeiro filosofar
Alexander Mikhailovich tornou-se o autor de muitos livros filosóficos, tentou-se em prosa e até escreveu romances. Uma pessoa que possuía o dom da comunicação decidiu expressar seus pensamentos em um texto escrito em papel.
Em 1982, Merab Mamardashvili publicou um livro intitulado “Símbolo e Consciência. Raciocínio metafísico sobre consciência, simbolismo e linguagem ”, em co-autoria de Alexander Pyatigorsky. Os livros escritos pelo filósofo russo no futuro tornaram-se a exposição de seu pensamento individual e livre. Muitos dos livros receberam ampla ressonância no mundo literário.
Sendo não apenas um filósofo comum e um estudioso religioso, mas também tendo provado seu papel de culturologista, historiador, linguista e cientista-pesquisador, o “filósofo falador” foi lembrado por ser um escritor brilhante.
Seus livros abordaram vários tópicos que eu gostaria de discutir. Política, mundo interior do homem, cultura - tudo isso foi descrito em palavras simples de Pyatigorsk.
No livro "O que é filosofia política", Alexander Mikhailovich responde à pergunta: "O que é reflexão política e o que leva à redução de seu nível?" Esta publicação é caracterizada por uma abundância de linhas casuais e de trama nas quais o pensamento político é construído.
O "filósofo livre" sempre se preocupou com questões relacionadas à "jornada" de uma pessoa dentro de sua alma e tempo. Com base nisso, grandes romances foram escritos: "A filosofia de um beco", "Lembre-se de um homem estranho", "Histórias e sonhos".
Sem esquecer sua paixão, que se tornou objeto de muitos anos de estudo, o escritor Pyatigorsky escreveu muitos livros sobre o budismo. Um desses livros é uma introdução ao estudo da filosofia budista. O livro não se concentrava no budismo como uma religião separada; ao contrário, representava essa tendência na forma de estilo de vida de uma pessoa, cultura e arte separadas.
Provérbios simples
Alexander Mikhailovich conseguiu se expressar de tal maneira que suas palavras afundaram profundamente na mente de uma pessoa, forçando-a a refletir sobre cada letra do que foi dito. A fácil apresentação de pensamentos que Alexander Pyatigorsky traz são citações de sua vida. Foi toda a vida do "filósofo escapado" que foi lembrada como uma idéia profunda da existência.
“Se você, o focinho, não pensa, então esta é a única maneira que você pode, nem mesmo agir, mas ser. Você não terá outra existência ”, disse Alexander Pyatigorsky durante uma conversa com Otar Ioseliani em 2002.
Cada palestra proferida pelo filósofo era lembrada pelo fato de conter humor sutil, o que facilitava e descarregava a atmosfera geral da platéia. “Não existe liberdade interior! Isso nem é uma ilusão! Isso é mentira! - Com esta frase, Pyatigorsky iniciou sua palestra sobre o tema "Sobre a liberdade interna", realizada na Escola Econômica Russa em 2007.
