Abelardo Pierre (1079 - 1142) - o filósofo mais famoso da Idade Média - entrou para a história como professor e mentor reconhecidos, que tinham suas próprias opiniões sobre filosofia, fundamentalmente diferentes dos demais.
Sua vida foi difícil, não apenas por causa de um desacordo com os dogmas geralmente aceitos; um enorme infortúnio físico trouxe o amor a Pierre: real, mútuo, sincero. O filósofo descreveu sua vida difícil em uma linguagem viva e em uma palavra compreensível em uma obra de caráter autobiográfico, A História dos Meus Desastres.
O começo de uma jornada difícil
Sentindo uma irresistível sede de conhecimento desde tenra idade, Pierre recusou uma herança em favor de parentes, não seduziu uma carreira militar promissora, dedicando-se completamente à educação.
Após o treinamento, Abelard Pierre se estabeleceu em Paris, onde iniciou atividades de ensino no campo da teologia e da filosofia, o que posteriormente lhe trouxe reconhecimento universal e a glória de uma dialética habilidosa. Em sua palestra, apresentada em linguagem elegante e compreensível, pessoas de toda a Europa convergiram.
Abelardo era um homem muito alfabetizado e bem lido, familiarizado com as obras de Aristóteles, Platão, Cícero.
Tendo absorvido os pontos de vista de seus professores - defensores de vários sistemas de conceitos - Pierre desenvolveu seu próprio sistema - conceitualismo (algo em média entre nominalismo e realismo), que era fundamentalmente diferente dos pontos de vista de Champot - o filósofo místico francês. A objeção de Abelard a Champeau foi tão convincente que até alterou seus conceitos, e um pouco depois ele começou a invejar a fama de Pierre e se tornou seu inimigo jurado - um dos muitos.
Pierre Abelard: ensino
Pierre, em suas obras, substanciava a proporção de fé e razão, dando preferência a este último. Segundo o filósofo, uma pessoa não deve acreditar cegamente, apenas porque é tão comum na sociedade. O ensino de Pierre Abelard reside no fato de que a fé deve ser razoavelmente fundamentada e aperfeiçoada por uma pessoa - um ser racional - é capaz de apenas polir o conhecimento existente através da dialética. A fé é apenas uma suposição sobre coisas inacessíveis aos sentimentos humanos.
No trabalho Sim e Não, Pierre Abelard, comparando brevemente citações bíblicas com trechos dos escritos de padres, analisa os pontos de vista destes e encontra inconsistência em suas declarações. E isso faz uma dúvida em alguns dogmas e dogmas cristãos. No entanto, Abelard Pierre não duvidou das disposições básicas do cristianismo; ele apenas ofereceu uma assimilação consciente deles. De fato, um mal-entendido das Escrituras Sagradas, combinado com a fé cega, é comparável ao comportamento de um burro que não entende um pouco de música, mas está tentando diligentemente extrair uma bela melodia do instrumento.
A filosofia de Abelardo no coração de muitas pessoas
Pierre Abelard, cuja filosofia encontrou um lugar no coração de muitas pessoas, não sofria de modéstia excessiva e se chamava abertamente de o único filósofo, algo de pé na Terra. Na época, ele era um grande homem: as mulheres o amavam, os homens o admiravam. A fama resultante Abelard se deleitou na íntegra.
As principais obras do filósofo francês são Sim e Não, O Diálogo entre o Filósofo Judaico e o Cristão, Conheça a Si Mesmo, Teologia Cristã.
Pierre e Eloise
No entanto, Pierre Abelard trouxe grande fama não para palestras, mas para uma história romântica, que determinou o amor de sua vida e se tornou a causa do infortúnio que aconteceu mais tarde. Inesperadamente para ele, a beleza de Eloise, que era 20 anos mais nova que Pierre, se tornou a escolhida pelo filósofo. A menina de dezessete anos era órfã e foi criada na casa de seu tio, Canon Fulber, que não tinha alma nela.
Em uma idade tão jovem, Eloise era alfabetizada além de seus anos e era capaz de falar várias línguas (latim, grego, hebraico). Pierre, convidado por Fulber para treinar Eloise, se apaixonou por ela à primeira vista. Sim, e seu aluno adorava o grande pensador e cientista, não nutria uma alma na pessoa escolhida e estava pronto para qualquer coisa por causa desse homem sábio e encantador.
Pierre Abelard: uma biografia de amor triste
Nesse período romântico, o brilhante filósofo também se provou poeta e compositor e escreveu lindas canções de amor para o jovem, que imediatamente se tornou popular.
Todo mundo sabia sobre a conexão dos amantes, mas isso não incomodou Eloise, que se chamava abertamente de amante de Pierre; pelo contrário, orgulhava-se do papel que herdara, porque era ela, a órfã, que Abelard preferia as belas e nobres mulheres que estavam ao seu lado. A amada levou Eloise à Bretanha, onde ela deu à luz um filho, a quem o casal teve que deixar para a educação de estranhos. Eles nunca mais viram seu filho.
Mais tarde, Pierre Abelard e Eloise se casaram secretamente; se o casamento tivesse sido tornado público, Pierre não poderia ser um dignitário e construir uma carreira como filósofo. Eloise, preferindo o desenvolvimento espiritual de seu marido e o crescimento de sua carreira (em vez de uma vida pesada com fraldas e panelas eternas), escondeu seu casamento e, ao voltar para a casa de seu tio, disse que era a amante de Pierre.
O furioso Fulber não conseguiu se reconciliar com a queda moral de sua sobrinha e uma noite, junto com seus assistentes, entrou na casa de Abelardo, onde ele, dormindo, foi amarrado e disperso. Após esse brutal abuso físico, Pierre retirou-se para a Abadia de Saint-Denis e Eloise foi amedrontada freira no mosteiro argentino. Parece que o amor terreno, curto e físico, com duração de dois anos, acabou. De fato, ele simplesmente se transformou em um estágio diferente - proximidade espiritual, incompreensível e inacessível para muitas pessoas.
Um contra teólogos
Depois de algum tempo em retirada, Abelard Pierre retomou as palestras, atendendo às inúmeras solicitações dos alunos. No entanto, durante esse período, os teólogos ortodoxos pegaram em armas contra ele, que descobriram no tratado "Introdução à Teologia" uma explicação do dogma da Trindade que contradiz a doutrina da igreja. Este se tornou o motivo para acusar o filósofo de heresia; seu tratado foi queimado e o próprio Abelardo foi preso no mosteiro de St. Medard. Uma sentença tão severa despertou grande descontentamento do clero francês, muitos dignitários dos quais eram estudantes de Abelardo. Portanto, Pierre recebeu permissão para retornar à Abadia de Saint-Denis. Mas mesmo lá ele mostrou sua individualidade, expressando seu próprio ponto de vista, provocando assim a ira dos monges. A essência de seu descontentamento foi a descoberta da verdade sobre o verdadeiro fundador da abadia. Segundo Pierre Abelard, ele não era Dionísio, o Areopagita - um discípulo do apóstolo Paulo, mas outro santo que viveu em um período muito posterior. O filósofo teve que fugir de monges amargurados; ele encontrou refúgio em uma área deserta no Sena, perto de Nogent, onde centenas de estudantes se juntaram a ele, o edredom levando à verdade.
Nova perseguição começou em Pierre Abelard, devido ao qual ele pretendia deixar a França. No entanto, durante esse período, foi eleito abade do Mosteiro de Saint-Gilde, onde passou 10 anos. Eloise deu o mosteiro de Paraklet; ela se estabeleceu com as freiras e Pierre a ajudou na administração dos negócios.
A acusação de heresia
Em 1136, Pierre retornou a Paris, onde novamente começou a dar palestras na escola de St. Genevieve. Os ensinamentos de Pierre Abelard e o sucesso geralmente reconhecido não deram descanso a seus inimigos, especialmente Bernard Clervosky. O filósofo novamente começou a ser perseguido. Dos escritos de Pierre, foram feitas citações com pensamentos expressos que contradiziam fundamentalmente a opinião pública, o que serviu de razão para a renovação da acusação de heresia. Na reunião em Sansa, Bernard agiu como acusador e, embora seus argumentos fossem bastante fracos, a influência teve um grande papel, inclusive no papa; A catedral declarou Abelardo um herege.
